醒.悟

宗喀巴大师说过，单单不假设有自我是不足够的；必须直接体悟本来无我。

保持无念只是修定，外道也是修无想定，佛法不只要修定而更重要的是要开启般若智慧。

翻译: “根除无明的过程……不是仅仅停止思想，而是积极地体悟那无明所误解的相反。无明不仅仅是缺乏知识，而是一种特定的误解，它必须通过体悟它(无明)的对立面来消除。 在这方面，宗喀巴大师说，不能仅仅通过停止概念来摆脱对“固有存在”(自性见)的误解，就像一个人是不可能以尽量不去想它的方法来摆脱黑暗洞穴中有恶魔的想法一样。就像一个人必须拿着灯，看到那里没有恶魔一样，所以需要智慧的照明来清除无明的黑暗。”

Napper， 伊丽莎白， 2003， p. 103'

original: 'The process of eradicating avidy (ignorance) is conceived… not as a mere stopping of thought， but as the activ

 《大手印愿文》

第三世大宝法王噶玛巴朗仲多杰著

弟子张澄基  敬译

上师本尊坛城诸圣众，十方三世诸佛及佛子，

悲念于我于我所发愿，助令如意成就祈加持。

我及无边有情之所作，离三轮垢身心清净业，

如彼雪山深溪所流水，愿皆趋入四身佛海中。

乃至未得如此果位时，所有一切生生世世中，

不闻罪业苦恼之名号，愿常受用善乐之法海。

具信智慧精进及暇满，遇善知识得口授心要，

如法修持无诸中断障，愿受法乐生生世世中。

闻圣理量解脱无知障，思维口授永灭诸疑闇，

修生光明如量证实相，三种智慧显现愿增长。

这本书描述了真如开悟的七个阶段的第一到四阶段的体悟。还不是人我空或法我空的体悟。

http://www.360doc.com/content/11/1128/21/20425_168207137.shtml

第十三章 超意识领域之二

问：你说真正的原型是神性呈现出来的面貌，是神性显现出来的第一种形式。可是现代研究者大部分驳斥这种说法，认为这种说法充其量只是「纯粹的形上学」，根本无法验证。威： 嗯，你必须自己进行实验．亲自检视这些资料，才能诠释这些东西。如果你自己不做实验──不遵循冥想上的指令、模范或典范就不会有资料可以做正确的诠释。一 个人的世界观如果属于魔幻期或神话期，那么向他说明直角三角形的两边平方等 于斜边平方，是说不清楚的。因为你说明的这个东西在他的经验世界里找不到，没有清楚的路线可寻。可是事实上你说的并没有错。你做的是内在意识的实验；你的 运算结果可以被那些做同样实验的人验证。这种知识是公开的，可以复制，可以反证，也是大家共有的；其结果存在于理性的世界空间里，随时可以由进入这个