加载中…
个人资料
见中只有见
见中只有见
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:10,196
  • 关注人气:7
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
博文
(2022-06-13 23:21)
标签:

缘起

空性

慧律法师

慧律法师

2022.6.13慧律法师开示
为什么要学佛?
学佛就是不想输掉人生,
要把自己变成智慧的奇蹟,
也要把自己变成真理的事实。
缘生者,为一切法的生起,
并无所谓支配者来支配之,
也无主宰者主宰之,
唯是托假众缘而生,
本无今有,
就果边来说,
名曰「缘生」。
缘起者,
谓「众缘能起诸法」,
这是从因边来说,
名为「缘起」。
结论:
缘生─是从「果」上说。
缘起─是从「因」上说。
此有故彼有,此生故彼生,
是「无常现象生灭门」。
此无故彼无,此灭故彼灭,
是「超越现象界,
转凡成圣的还灭门」。
一切法─
不自生,也不他生,
不自他共生,也不无因生,
万法只是从缘而生,
是故一切法本自「无生」。
依据
此有故彼有,
此生故彼生,
来分别「缘生」的话,
此有此生─是指缘起性。
彼有彼灭─是指缘生相。
结论是
缘起─是指「有」、「无」相待而说。
缘生─是指「生」、「灭」相待而说。
由缘起而缘生
(2022-06-11 22:32)
标签:

无我

缘起

灭苦

修行

标签:

无我

宗喀巴大师说过,单单不假设有自我是不足够的;必须直接体悟本来无我。


保持无念只是修定,外道也是修无想定,佛法不只要修定而更重要的是要开启般若智慧。

翻译: “根除无明的过程……不是仅仅停止思想,而是积极地体悟那无明所误解的相反。无明不仅仅是缺乏知识,而是一种特定的误解,它必须通过体悟它(无明)的对立面来消除。 在这方面,宗喀巴大师说,不能仅仅通过停止概念来摆脱对“固有存在”(自性见)的误解,就像一个人是不可能以尽量不去想它的方法来摆脱黑暗洞穴中有恶魔的想法一样。就像一个人必须拿着灯,看到那里没有恶魔一样,所以需要智慧的照明来清除无明的黑暗。”

Napper, 伊丽莎白, 2003, p. 103'

original: 'The process of eradicating avidy (ignorance) is conceived… not as a mere stopping of thought, but as the activ

(2022-05-15 02:39)
标签:

无我

无心

需知真心,只是假名。不可误为实有。
故龙树中论说,如是实有又如何幻化。
(2022-05-15 02:37)
标签:

龙树菩萨

空性

无心

无我

中观

翻译: “知者感知可知【的事物】;
没有可知【的事物】,就没有知;
所以你为什么不承认
既不存在所(对相)也不存在能(主体)?

心只是一个名字;
除了它的名字,它不存在于任何东西;
因此,将识视为一个名称;
名也无自性。

无论是在内还是在外,
或者介于两者之间,
一切耆那 (意译为情欲的战胜者,即圣人)从未找到心;
所以心有幻相的本性。

颜色和形状的区别,
或者客体与主体的区别,
男性、女性和中性的——
心没有这种固定的形式。

简而言之,佛陀从未见过
他们也永远不会看到【这样的心】;
那么他们怎么能把它看作是有自性
那没有自性【的心】?

“实体”是一种概念化;
没有概念化是空;
在发生概念化处,
怎么会有空?

在知和知者方面的心,
(2022-05-15 02:22)
标签:

第三世大宝法王噶玛巴

大手印

无我

无心

空性

 《大手印愿文》

第三世大宝法王噶玛巴朗仲多杰著

弟子张澄基  敬译

 

上师本尊坛城诸圣众,十方三世诸佛及佛子,

悲念于我于我所发愿,助令如意成就祈加持。

我及无边有情之所作,离三轮垢身心清净业,

如彼雪山深溪所流水,愿皆趋入四身佛海中。

乃至未得如此果位时,所有一切生生世世中,

不闻罪业苦恼之名号,愿常受用善乐之法海。

具信智慧精进及暇满,遇善知识得口授心要,

如法修持无诸中断障,愿受法乐生生世世中。

闻圣理量解脱无知障,思维口授永灭诸疑闇,

修生光明如量证实相,三种智慧显现愿增长。

 

标签:

洪文亮禅师

无我

一切即心

宏智禅师




物物皆自己,心心绝诸缘

物物皆自己,心心绝诸缘

洪文亮医师口述



二〇〇一年四月马来西亚,“蛙鼓楼”




天童山觉和尚宏智禅师语录选析




  只 是诸人妙净明心,在一切尘一切刹,与法界等,清净如满月,妙明常照烛。于诸缘中,出一头地。古人道,即此见闻非见闻,更无声色可呈君。个中若了浑无事,体 用何妨分不分。若能恁去,闻声便悟道,见色便明心。到恁时,不被一切法碍。物物皆自己,心心绝诸缘,何处不成等正觉?何处不转大法轮?何处不度脱众生?何 处不入涅槃?若论此事,不论僧俗,不在久近。若尔一念相应,照体独立,物我皆如,在一切时,圆陀陀,明了了,净裸裸,赤洒洒,堂堂地现前。在一切时,成佛 作祖。只为尔放不下,自筑界墙便见有自它。是尔自碍三界,三界岂碍尔?若自不作障碍,便是普遍底身,普遍底
标签:

洪文亮禅师

空性

无我

缘起

参禅一段事-洪文亮老师开示

 

额尔德克巴克什

2009-12-03 05:00:44

洪老师说:一定要晓得“脱生死”这三个字的真意。如果不是的话,你的学佛是学你自己的佛法。)

(宏智禅师法语)参禅一段事。其实要脱生死。若脱生死不得。唤什么作禅。且道。作么生生。作么生死。作么生脱。若一念迷本随情。牵在一切处。纷纷纭纭胶胶扰扰。既从不自由处生。还从不自由处死。若是分晓汉。本无所从来。明白恁么用。便于一切时一切处。脱彻无依。万象中出一头地。恁时不带四大五蕴来。方有出身路子。腊月三十日。依旧恁么去。所谓来无所从。去无所至。个时净无夤缘。廓无处所。三际断六门空。所以道。恢恢焉。晃晃焉。迥出思议之表也。思不到。议不及。心念才萌。便成流注。若是一切心念尽。也无天堂到你。也无地狱到你。十方虚空。纯净无垢。廓然明白。惺惺恁

标签:

洪文亮禅师

无我

空性

光明

色见声求,取道未正
宏智正觉禅师语录选析
洪文亮老师讲

金 刚经云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来”。各位想想
看,现在很多修法的朋友,都是以这个当作很好的境界、美的境界,金刚经明明这样
写,可是当我们修行的时候,就忘了这些。很多人在打坐、念佛、数息观,耳边有什么,
咒音或佛号一直在耳边响,这个时候会觉得很殊胜,也一定会觉得很高兴。 色身以外,
鼻子闻香;进来佛堂,打坐、念佛、诵经,不久就觉得满室生香,檀香的味道,这妙极
  

新浪BLOG意见反馈留言板 欢迎批评指正

新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 产品答疑

新浪公司 版权所有