醒.悟

宗喀巴大师说过，单单不假设有自我是不足够的；必须直接体悟本来无我。

保持无念只是修定，外道也是修无想定，佛法不只要修定而更重要的是要开启般若智慧。

翻译: “根除无明的过程……不是仅仅停止思想，而是积极地体悟那无明所误解的相反。无明不仅仅是缺乏知识，而是一种特定的误解，它必须通过体悟它(无明)的对立面来消除。 在这方面，宗喀巴大师说，不能仅仅通过停止概念来摆脱对“固有存在”(自性见)的误解，就像一个人是不可能以尽量不去想它的方法来摆脱黑暗洞穴中有恶魔的想法一样。就像一个人必须拿着灯，看到那里没有恶魔一样，所以需要智慧的照明来清除无明的黑暗。”

Napper， 伊丽莎白， 2003， p. 103'

original: 'The process of eradicating avidy (ignorance) is conceived… not as a mere stopping of thought， but as the activ

 《大手印愿文》

第三世大宝法王噶玛巴朗仲多杰著

弟子张澄基  敬译

上师本尊坛城诸圣众，十方三世诸佛及佛子，

悲念于我于我所发愿，助令如意成就祈加持。

我及无边有情之所作，离三轮垢身心清净业，

如彼雪山深溪所流水，愿皆趋入四身佛海中。

乃至未得如此果位时，所有一切生生世世中，

不闻罪业苦恼之名号，愿常受用善乐之法海。

具信智慧精进及暇满，遇善知识得口授心要，

如法修持无诸中断障，愿受法乐生生世世中。

闻圣理量解脱无知障，思维口授永灭诸疑闇，

修生光明如量证实相，三种智慧显现愿增长。

参禅一段事-洪文亮老师开示

额尔德克巴克什

2009-12-03 05:00:44

洪老师说：一定要晓得“脱生死”这三个字的真意。如果不是的话，你的学佛是学你自己的佛法。)

(宏智禅师法语)参禅一段事。其实要脱生死。若脱生死不得。唤什么作禅。且道。作么生生。作么生死。作么生脱。若一念迷本随情。牵在一切处。纷纷纭纭胶胶扰扰。既从不自由处生。还从不自由处死。若是分晓汉。本无所从来。明白恁么用。便于一切时一切处。脱彻无依。万象中出一头地。恁时不带四大五蕴来。方有出身路子。腊月三十日。依旧恁么去。所谓来无所从。去无所至。个时净无夤缘。廓无处所。三际断六门空。所以道。恢恢焉。晃晃焉。迥出思议之表也。思不到。议不及。心念才萌。便成流注。若是一切心念尽。也无天堂到你。也无地狱到你。十方虚空。纯净无垢。廓然明白。惺惺恁