寂寞的等待_60122

老年

(2026-08-16 14:50)

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诗歌

到了老年

日线落到脚背上

远处西沉的眼紧盯着

拉长的影子刺穿风雨

越过出生那一天继续向远

打包藏进夜幕

看日出靠墙根恋暖阳

山坡上羊群如画

随它画春画秋

太阳落了又升起

捧住晨光抱住新空气

OK 老朋友

还活着就握握手

这点温度

今天握到就不奢望明天还有

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大病之后

(2026-08-12 15:34)

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诗歌

预估——我只能这样说

造物开始收割

那们稍稍悯然松手

指缝间挤进一绺微光

借势轻轻地蹓出

——造物放生了

一条彩虹从死架到生

回身打躬行军礼

然后比如吃饭读书散步

在秋蝉练喉时

走向暑天

灌木上长庄稼也是

坐绿皮车迈开腿

天空一朵小云有心无心

抬头望望吸一口气

揉入丹田有话无话

从今就以散步的速度

把生命拉长

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刍狗

(2026-08-08 15:04)

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“天地不仁，以万物为刍狗”。刍狗，草扎的狗，祭祀禳灾驱邪等活动的用物。要用了，拿一把草扎一个，据说它很有神力，在仪式中起着非常重要的作用。仪式完了，扔出去，它就成了废弃品。

这种仪式，我小时候经常见，村子里有人病了，首先求人掐算，算出什么作祟，便说几样东西驱邪，里面往往有草人草马草狗，还有别的一些辅助东西，比如彩旗纸钱清水香烛等等。有时候草狗之类还要“三山草”扎，所谓三山草，其实就是从院子里的三个方向取来的草，一个方向拿几根，放到一起扎成狗。到仪式完了，丢到村外阴阳先生说的方向，或者十字路口。然后呢？没有然后了，有的不知道去了哪里，有时候有老人拿回家烧饭，我父亲就曾捡起草人草狗，撕开了塞进小背篓。

这些草偶，产生很偶然，消失得很自然，有人把它们当一回事吗？我们村里的人不会，大概到处的人都不会吧。老子说，“天地不仁，以万物为刍狗”，意思是，在天地的眼里，什么都是一样的，没有什么特别高贵，也没有什么特别下贱，万物都一样。是不是包括人呢？我想一定包括。

由此我想到我，

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宗祠的意味

(2026-08-04 15:05)

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杂谈

最近有学者在网上讲陇西，讲到李氏宗祠，说几间破破烂烂的房子。我想：他多久没有去陇西了？如果不是半个世纪以前去过，就是从来没有去过。听他讲李氏宗祠，我又去看了看，现在的样貌，大概看过几间破房子的参观者要不认识了。当然现在的李氏宗祠不过是多修了几间房子，多塞进几个历史名人，包括济公李煜等等，用最简单最经济的办法，支撑着一座供人们参观的庙宇而已。

我不想介绍这座庙宇，我想的问题是：李姓人为什么要建自己的祖庙？由此往上，我们都是炎黄子孙，我们为什么要供奉炎帝黄帝这么遥远的祖先？我简单地认为，我们族群都觉得自己的祖先足够优秀，可以作为我们做人做事的榜样，值得子孙永远怀念。

我曾将《圣经》世界里的创世纪与我们族群的创世纪做比较，发现没有上帝庇佑的族群，什么都要自己摸索出来。《圣经》世界里的人是上帝造的，我们族群是一位母亲用黄土捏的；西人的火是普罗米修斯从天上偷来的，我们族群的火是燧人氏钻燧取来的；野果之类能不能吃，《圣经》世界里，是上帝告诉他的初民的，而我们族群是无数个神农以身犯险亲口尝试出来的；大水来了，《圣经》世界里

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景致

(2026-08-02 14:45)

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杂谈

读过一本书，里面说某地的某条路：平坦则平坦，就是没有景致。我相信他说的是真的，不过出大门看世界，各人看得到的应该不一样。这几年读过许多游记，游人游遍世界，满眼都是游记，描述各处的名胜。还有另一种游法，有位朋友，年事已高，体又多病，但还是想看看世界美景。我很点赞这位朋友，他坐沙发上看电视，世界各地的美景拍啊录啊，还分享朋友。这让我大吃一惊：旅游还可以这样啊！

当然可以这样，但很多人还是想出去身临其境。我敢肯定地说，这是许多人的遗憾，出不去。怎么办？急死吗？肯定不能，俗话说，”心静自然凉”，现在正好大热天，那么热是不是景致？反光的地面，冒烟的轮胎，袖子左右开弓擦汗的路人，路边卖西瓜老板油汗的笑脸，有人打着伞赶路，有人坐了小方凳啃西瓜，还有手持电风扇的，有边走边喝纯净水的……如此等等人间百态，只有一个主题：降温，好看不？那么多鲜艳的衣服都出来了，晚饭后上街，霓虹灯下美景无限，不闪花眼才怪。

我不大出门，小县城一个巴掌大，要景致么？没有。看惯了顶级景致的人，自然看不上这里。可有一位网友，携妻子来这里旅行，竟然四

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向山问好

(2026-07-28 15:36)

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诗歌

清晨蜷曲半瓢雨

细声细语洒过山岭河流

一绺小风吹着糖

穿过大街穿过小巷

花刚开完春剩小尾巴高翘

绿草主持山坡

很快会有一张烧红的脸

或者天手剥开云衣

一掬水蓝漫溢成海

记忆里还留着点点星星

夜黑里一丁美好都很明亮

一路走一路捡拾

鸟鸣露珠和嫩嫩的阳光

踏上小路向山问好

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无题

(2026-07-22 19:16)

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诗歌

当午餐端上桌，是否会想起

除雨之外，还有什么值得担忧

泥石流漫过的地面醒来了

天光也还是睁着今天闭着明天

嘴巴很大，做一回饕餮之后

搅动空气的语言旋成季风

如果你觉得已经踏上天堂的路

那么你是否会将

天女散花遍地生金的梦想

举起来，占住天空

想过了明晨，想到明天的午餐

怀里揣着的兔子狠敲一面鼓

——什么高价

才可换得今天继续

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书香与人香

(2026-07-17 15:16)

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杂谈

梁实秋欣赏有《书房》，开头第一句：“书房，多么典雅的一个名词！很容易令人联想到一个读书人家。”后面写了什么，我没读下去，也不想知道，可还是有一句跳进我的眼里：“其实书未必香。”这句好，可顶半个真理。

为什么这样说？原来油印的书，有油墨的味道，我以之为烦恼，可有人特别喜欢，觉得很香。在油墨出现之前用什么印刷？我不知道，《梦溪笔谈》里记载松木的烟灰做墨的事，松烟墨一定有松木的香味，这种味道一定有人喜欢，但也可能有人不喜欢。这种区别虽然我没有证据，但我有一个朋友，他特别爱闻新书的油墨味，而我却不很喜欢，虽然也不太反感。书香不香，应该因人而异，印证了梁实秋先生的话“书未必香”。

“书香”也许还有另一种意思，就是读书人在社会上吃得香。“吃得香”是方言，它的同义词是“吃得开”，就是什么场合都去得，什么人前都能说上话。如果遇到没有势的人呢？还可以欺负。有些读过书的人就是这样，身上沾了些许匪气。这样的人，即使读过书，可以叫读书人，其实与书香没有任何关系。

真正的书香之人，应该是读了书明道理

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我想通了0

(2026-07-13 15:48)

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杂谈

我自认普通话还行，所以经常拿出傲视群雄的气势，在方言人面前“普通话”一通，让他们知道，我这个老同志可不简单。到过几个别的地方之后，发现交流极其方便，都说普通话，就像一家人。

偶然到了南京，与一位餐馆老板闲话，第二次去的时候，他递过一杯水：“先生是西北人？甘肃的吧？”我听着发懵，怎么知道的？他看出了我的呆相，立即笑笑：“先生别在意，我瞎猜的。”我反应过来，连忙说：“不，你说得对，我西北的，甘肃人。而且是中部干旱地区。”

我其实是想告诉他：即使甘肃最不起眼的地方，那里的人也会说普通话。他可能没猜到我的意思，说：“我这小餐馆有甘肃的拉面师，他的普通话口语和你的很像。”他招招手，喊过那位拉面师，原来他是海石湾的，距青海不远，我们认了老乡。那顿饭老板没要钱，还加一盘牛肉。

住进上海肿瘤医院，一位昆山小伙子的父亲与我同室，他见我与他父亲闲话，问我：“叔叔甘肃人？”我好奇：“是，你看出来了？”他打开手机：“我们厂有一位民工，他父亲就你这样。”说着他让我看手机里的照片，果然一位老人，长脸，紫红脸

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天涯

(2026-07-08 14:15)

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诗歌

水驾一绺祥风起飞

举一朵糖远去了

听说在天涯那儿饮酒赏月

有谁曾贪看晓阳的山顶么

有谁曾留恋深山里的仙湖

就如甜而绵软的文字

喜欢了就会天天读

热汗里一瓶矿泉水也是佳品

水喝完瓶子丢掉记着水

一切都很自然

其实天涯

那边是这边也是

明月在天

月光覆盖了整个世界

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