读《徐文长传》
(2026-01-16 14:36:20)
“徐渭字文长”,传中说“文长自负其才略,好奇计,谈兵多中,视一世事无可当意者,竟然不偶。”不偶,就是找不到入仕的机会,“不得志于有司”。古时候的读书人,除了入仕,没有别的晋升门路,所以学而优则仕,如果仕不了,有可能就成孔乙己。有的入仕了,又塌台了,不得意更加爆棚。当然也有做了隐士的,有到处游玩的。徐渭也曾漫游,“文长既不得志于有司,遂乃放浪麴蘖,恣情山水,走齐鲁燕赵之地,穷览朔漠,其所见山奔海立,沙起雷行,雨鸣树偃,幽谷大都,人物鱼鸟,一切可惊可愕之状,一
一皆达于诗。”其实这样很好,可作为那时候的知识人,不满足于这样,进入仕途才是人生目标。但是“不偶”“不得志于有司”,于是“其胸中又有勃然不可磨灭之气,英雄失路、托足无门之悲”。这些反映在他的诗中,“如嗔,如笑,如水鸣峡,如种出土,如寡妇之夜哭,寄人寒起。虽其体格,时有卑者,然匠心独出,有王者气”。我读《明诗别裁集》,选徐渭诗仅一首,即《怀陈将军同甫》,开头四句:“飞将远从戎,翩翩气自雄。椎牛千嶂外,骑象百蛮中。”看这四句,有没有王者气,不知道,但气势宏阔,让人感奋。
他的漫游与写作,并没有消减抑郁不得志的心情,传中说:“时携钱至酒肆,呼下吏与饮,或自持其斧,击破其头,血流满面,头骨皆折,揉之有声;或以利锥锥其两耳,深入寸余,竟不得死。”好像自古就有自虐,自残,自杀等极端的行为,真正留之于小传里的不多。要说自残特别极端的,大概徐渭要数第一。
我们今天的人不可能理解这种行为,因为历史把我们带进了一个全新的时代,人们早已认识到,社会生活的需要多种多样,哪一样都很重要,哪一样都有很好的前景,要成功么?不论哪一行,只要努力都可成为顶尖的人才。可在古时候就不一样,只有仕途才是读书人的唯一出路。在外面看来,做一个平常的人,安宁幸福地生活,是最美好的了。想一想,生不逢时,偏有大志,真为徐渭惋惜。
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