对话，也是诗歌的一种表现形式。但是，诗歌里的对话，不同于小说戏剧里的对话。小说、戏剧里的对话，虽然也要求形象化，个性化，但相对来讲自由得多，轻松得多。诗歌里的对话，表面看去是对话的形式，但每一句话都是诗句，即是说用的是形象的、精炼的、概括的语句，有些还要合乎格律、音韵。假如把诗歌的对话写成小说、戏剧的对话，那就不成为诗歌了。我国古时候的诗是可以唱的，所以叫做“诗歌”。中国古代第一部长篇叙事诗《焦仲卿妻》（又名《孔雀东南飞》），几乎都是用对话的形式写的，它既有故事性，又有情节，可歌可咏，成为我国的千古绝唱。由于诗歌太长，这里只引用前面两段作为例证：

     铺陈，按照《辞海》的解释是指详细的叙述。这是指一般的修辞手法，在诗歌方面的铺陈手法，包含着有意识的铺垫、展开来写的意思，使诗歌变得更加华丽，就好像给美丽的姑娘画了妆、穿上新衣一样。在中国的文学样式中，文赋、骈文经常用铺陈的手法来写，所以赋和骈文是比较华丽的。在诗歌方面，有时也用铺陈手法来表达。如大家比较熟悉的《木兰诗》，大量的篇幅都用了铺陈的手法：

     正话反说，这就是反语。当人们心中有气，满腹牢骚的时候，常常会说反语。反语往往带有讽刺味道，而又使被讽刺的人哭笑不得，很难回答。这种正话反说的的手法，有时也在诗歌的创作中运用。不过，诗歌里用的反语，要比平常时说的反语高雅得多，既能给读者以美的享受，又能击中被讽刺者的要害。请看唐朝杜甫的《兵车行》：