闲扯：一个无神论者的自言自语
2022-05-02 09:25:07
标签： 闲扯 情怀 文化 杂谈
一、 一个无神论者的独白
1、前面闲扯时，谈及自己是无神论者。说话语气很强直很骄傲，对他们对克尔凯郭尔什么的人物，很有些不屑。也许是文化背景不同。这种态度，在我的国度可以，而且如果你有宗教身份，你还必须退出先进行列。这是一个拥有众多有信仰而又属无神论者的庞大国度。我们在这个国度里学习着，生活着，信仰着，无神着。如果在欧美，或者其他地方，这可能是个大问题。一个天不怕地不怕，连上帝都无视的无神论者，是会让周边人等极度恐惧的稀奇物种；同理，一个庞大的十几亿人等的无神论者族群，会让地球村的其他居民，惊得魂飞魄散。对他们来说，这是一个贬义词，一个负面身份标识。所以需要沟通，需要兼容。人类的价值观之间不会有天渊之别。面对人类先验的道德律令，面对良知，无神论者和信众一样有敬畏，有禁忌。
2、比如我，一样喜欢像康德一样仰望星空。仰望时，我脑子里没有上帝或偶像崇拜，我的星空一定也没有上帝或偶像的投射。星空对我的意义仅仅是我思考的空间，也是我参照的坐标和理性的尺度。
3、这坐标和尺度：一是做一个守法公民。珍视公民权利，不卑躬不屈膝；二是做一个正常成人。秉持常识判断，不蛊惑不受蛊；三是做一个文明居民。坚守诚信正义，不媚俗不违逆。
二、举例说明
1、词人朱敦儒的例子。
朱敦儒有一份不堪的经历。为了儿子的仕途，向秦桧跪求，并从一个清流志士沦为奴颜婢膝的主和派。（详见天渊君百家号《宋词的那些风流雅事》之五十、五十一、五十二节）那份不堪的经历，玷污了敦儒的清高、清名和清誉。当时就有人讥讽他曰：“少室山人久挂冠，/ 不知何事到长安。/ 如今中插梅花醉，/ 未必侯王着眼看”。意思是说，你这个来自河南的人，你清高，你挂冠，怎么想到京城来做官，来阿谀奉承那个姓秦的权相、你曾说，即使到京城也是品鉴梅花，放浪一醉。看来你的清高超然，王侯将相也未必会看上你一眼。敦儒气得大骂傻逼，气得扔戏服。敦儒没有像周星驰电影里，那些狂喷血雨的劣质奴才般气死，已是幸运。晚年他的放下，是世俗的放下。将花和酒、恨和愁，将仙、佛和儒都放下，他已一无所有。他没有将自我，将他的清誉名声放下，他就不是真的放下。所以说他是未入佛门的真性情。当他不气不怒不愤不悲时，当他如贾宝玉般心如澄镜般踏入警幻仙境亦是空幻佛门时，他才会真正放下。
2、皇帝李煜的例子。
李煜，史上最著名的亡国之君，词坛霸主。（详见天渊君百家号《宋词的那些风流雅事》之四十八、四十九节）。他对佛主的信奉和崇拜，只是一种维系王权的手段或方式，一种精神的依托和迷信。因为他有太多的祸乱和不测，有太多的权势、财富和尊严需要信徒的守卫，需要神灵的护佑。他在现世的奢华和前世的积德、来生的许愿之间徘徊不定，左右为难。他无法放下所有这一切。所以他遁不了空门，修不了佛性。
三、囧境还是出路？
1、人生总会尴尬，总有囧境。李煜如此，敦儒亦是如此，我们又何尝不是如此。敦儒已经很幸运，他有钱，他就已经差不多有了一切。所以当他的儿子有了功利欲求时，他就只能低眉折腰了。大宋天朝的士大夫们，如敦儒，在践行忠君报国的漫漫仕途上，历尽艰辛，到头来一无所获，甚至折损节操。怎么办？怎么化解这份尴尬或囧境？此时，佛家的空门为你打开。进去了，你就无生无死，无是无非，无情无色，无牵无挂。阿门！
2、佛门需要你六根清净，需要你无欲无求。显然，敦儒没有进去。进去了，你就是宗教界人士，就不能相称为同志了。孔子曰：敬鬼神，远小人。大宋天朝的士大夫讲求儒道互补，是理性和平衡。当儒道不能互补时，他就没有了出路。
3、佛家的三生，即前世、今生和来世。为这些个没有生路、没有出路的迷茫者提了出口：还有来世，还能涅槃。
4、至于克尔凯郭尔们，和其他外国人，自有着其他的信仰，还有全能的耶和华会来拯救他，他有天堂地狱的什么期待或敬畏。他们都不是这个芸芸世界的匆匆过客。
四、我的困惑与坚守
1、只是我们这些无神论者，既不需今生的赎罪，也没有来世的期盼；上不了天下不着地，悬在半空中，不上不下，可上可下，亦上亦下！既没有天在看，也不须人在做。人，你就一个匆匆过客，你就撒野吧！
2、这种囧境，让我很难受！当然不难受的人也有很多。因为他们没有敬畏，无需禁忌，泯灭良知，他们甚至疯子般地撒着反人类、反社会、反常识的野，所以不难受而且很亢奋！
3、为了不和这些人为伍，我这个无神论者宁愿与那些前有前世的因果宿命，后有来世的灵魂拯救，夹在现世里慈悲为怀的信众们，亲切交谈。谈什么呢？可以和佛徒们谈谈觉悟和悲悯，谈谈精神的抚慰与升华，至少他们关心关注着自己的肉身自己的灵魂。而另一些的另类的无神论者，他们是沙尘暴里那一颗颗坚硬的冰冷的无机物，配合着风向，裹挟着风势，聚合着风力，呼啸着横扫尘世间一切文明的现实成果，将一切送入无声无息无寂无灭的蛮荒之地。如果不幸当一切皆毁灭如砂砾时，他们不会自卑，只会心安理得地暗黑了这个曾经有色彩有温度的世界！
4、我将困惑我的困惑，坚守我的坚守。仰望星空，特立独行。
闲扯：一个无神论者的自言自语
一、 一个无神论者的独白
1、前面闲扯时，谈及自己是无神论者。说话语气很强直很骄傲，对他们对克尔凯郭尔什么的人物，很有些不屑。也许是文化背景不同。这种态度，在我的国度可以，而且如果你有宗教身份，你还必须退出先进行列。这是一个拥有众多有信仰而又属无神论者的庞大国度。我们在这个国度里学习着，生活着，信仰着，无神着。如果在欧美，或者其他地方，这可能是个大问题。一个天不怕地不怕，连上帝都无视的无神论者，是会让周边人等极度恐惧的稀奇物种；同理，一个庞大的十几亿人等的无神论者族群，会让地球村的其他居民，惊得魂飞魄散。对他们来说，这是一个贬义词，一个负面身份标识。所以需要沟通，需要兼容。人类的价值观之间不会有天渊之别。面对人类先验的道德律令，面对良知，无神论者和信众一样有敬畏，有禁忌。
2、比如我，一样喜欢像康德一样仰望星空。仰望时，我脑子里没有上帝或偶像崇拜，我的星空一定也没有上帝或偶像的投射。星空对我的意义仅仅是我思考的空间，也是我参照的坐标和理性的尺度。
3、这坐标和尺度：一是做一个守法公民。珍视公民权利，不卑躬不屈膝；二是做一个正常成人。秉持常识判断，不蛊惑不受蛊；三是做一个文明居民。坚守诚信正义，不媚俗不违逆。
二、举例说明
1、词人朱敦儒的例子。
朱敦儒有一份不堪的经历。为了儿子的仕途，向秦桧跪求，并从一个清流志士沦为奴颜婢膝的主和派。（详见天渊君百家号《宋词的那些风流雅事》之五十、五十一、五十二节）那份不堪的经历，玷污了敦儒的清高、清名和清誉。当时就有人讥讽他曰：“少室山人久挂冠，/ 不知何事到长安。/ 如今中插梅花醉，/ 未必侯王着眼看”。意思是说，你这个来自河南的人，你清高，你挂冠，怎么想到京城来做官，来阿谀奉承那个姓秦的权相、你曾说，即使到京城也是品鉴梅花，放浪一醉。看来你的清高超然，王侯将相也未必会看上你一眼。敦儒气得大骂傻逼，气得扔戏服。敦儒没有像周星驰电影里，那些狂喷血雨的劣质奴才般气死，已是幸运。晚年他的放下，是世俗的放下。将花和酒、恨和愁，将仙、佛和儒都放下，他已一无所有。他没有将自我，将他的清誉名声放下，他就不是真的放下。所以说他是未入佛门的真性情。当他不气不怒不愤不悲时，当他如贾宝玉般心如澄镜般踏入警幻仙境亦是空幻佛门时，他才会真正放下。
2、皇帝李煜的例子。
李煜，史上最著名的亡国之君，词坛霸主。（详见天渊君百家号《宋词的那些风流雅事》之四十八、四十九节）。他对佛主的信奉和崇拜，只是一种维系王权的手段或方式，一种精神的依托和迷信。因为他有太多的祸乱和不测，有太多的权势、财富和尊严需要信徒的守卫，需要神灵的护佑。他在现世的奢华和前世的积德、来生的许愿之间徘徊不定，左右为难。他无法放下所有这一切。所以他遁不了空门，修不了佛性。
三、囧境还是出路？
1、人生总会尴尬，总有囧境。李煜如此，敦儒亦是如此，我们又何尝不是如此。敦儒已经很幸运，他有钱，他就已经差不多有了一切。所以当他的儿子有了功利欲求时，他就只能低眉折腰了。大宋天朝的士大夫们，如敦儒，在践行忠君报国的漫漫仕途上，历尽艰辛，到头来一无所获，甚至折损节操。怎么办？怎么化解这份尴尬或囧境？此时，佛家的空门为你打开。进去了，你就无生无死，无是无非，无情无色，无牵无挂。阿门！
2、佛门需要你六根清净，需要你无欲无求。显然，敦儒没有进去。进去了，你就是宗教界人士，就不能相称为同志了。孔子曰：敬鬼神，远小人。大宋天朝的士大夫讲求儒道互补，是理性和平衡。当儒道不能互补时，他就没有了出路。
3、佛家的三生，即前世、今生和来世。为这些个没有生路、没有出路的迷茫者提了出口：还有来世，还能涅槃。
4、至于克尔凯郭尔们，和其他外国人，自有着其他的信仰，还有全能的耶和华会来拯救他，他有天堂地狱的什么期待或敬畏。他们都不是这个芸芸世界的匆匆过客。
四、我的困惑与坚守
1、只是我们这些无神论者，既不需今生的赎罪，也没有来世的期盼；上不了天下不着地，悬在半空中，不上不下，可上可下，亦上亦下！既没有天在看，也不须人在做。人，你就一个匆匆过客，你就撒野吧！
2、这种囧境，让我很难受！当然不难受的人也有很多。因为他们没有敬畏，无需禁忌，泯灭良知，他们甚至疯子般地撒着反人类、反社会、反常识的野，所以不难受而且很亢奋！
3、为了不和这些人为伍，我这个无神论者宁愿与那些前有前世的因果宿命，后有来世的灵魂拯救，夹在现世里慈悲为怀的信众们，亲切交谈。谈什么呢？可以和佛徒们谈谈觉悟和悲悯，谈谈精神的抚慰与升华，至少他们关心关注着自己的肉身自己的灵魂。而另一些的另类的无神论者，他们是沙尘暴里那一颗颗坚硬的冰冷的无机物，配合着风向，裹挟着风势，聚合着风力，呼啸着横扫尘世间一切文明的现实成果，将一切送入无声无息无寂无灭的蛮荒之地。如果不幸当一切皆毁灭如砂砾时，他们不会自卑，只会心安理得地暗黑了这个曾经有色彩有温度的世界！
4、我将困惑我的困惑，坚守我的坚守。仰望星空，特立独行。