导读 俗话说“多一个朋友多一条路”，交朋友该多多益善、和光同尘？还是该精挑细选、远离损友呢？这两个方向，经典里似乎都提倡，让我觉得矛盾困惑，不知所从？求解惑。

小树苗问： 

张讲师，您好。听您说择友要辨别“损者三友”和“益者三友”，朋友不需要那么多，也听您说过要“和光同尘”，到底要怎么交朋友呢？ 

张讲师答： 

做学问要踏实地按部就班，拾级而上，千万不要好高骛远。 

经典里面讲了那么多做人处事的道理，每一句话要让上智和下愚都各蒙其益，说实话并不简单。 

因此有时候某句经文是要对下愚者说法的，有时候则是要对上智者说法的，所以用词意境就会不一样。 

我举个简单的例子来说吧，比如现在中国做桥梁，桥的跨距动不动就超过1公里，一千多公尺，这是在世界上都了不起的成就呀！ 

因此，现在要在中国造一个跨距是500米或400米的桥，那简直是不用讨论的，是小儿科了。 

但是在15年、18年前，中国所造的桥最大跨距也才差不多400米，那已经是当时的极限了，但从现在来看，那简直是小儿科了。 那么市面上有那么多的书，有教跨距20米的桥怎么造的，50米的怎么造、100米的怎么造、400米的怎么造的，但还没有人写到跨距1000多米的桥到底怎么造。 现在中国已经可以写这样一本书了，教跨距1000多米的桥到底要怎么造。那么你就会问了，这一本说这么做，那一本说那么做，到底我要听谁的才对呢？

 听你这么一问，就知道你不曾造过桥了。既然没造过桥，你就得从最小的跨距开始学起，而不应该一开始就从1000多米的跨距做起，那样风险太高了，对不对呀？ 

同样的道理，经典写做人要“和光同尘”，那是在说造1000多米跨距的桥的事情呀！ 而有时又说“益者三友，损者三友”，要我们选择好的朋友才交。 《弟子规》里还说“而亲仁”，叫我们交友时特别要亲近有仁德的人。 

这时你就纳闷了，有的时候叫你不用选朋友，有的时候叫你要选朋友，我要何去何从呢？ 

如果你有这种疑问，那么你就该按部就班去挑有仁德的人、有德性的人做朋友。 

至于那些道德高超的人，就好比给人们治病的医生，不论人的品格高低，都是他的病人。 医生的天职就是照顾病人，任何人得了严重的病，得了黑死病，得了SARS，医生还是会去救他。 因为医生有专业，懂得怎么去防范，救了病人自己不会有危险。但是如果是一般人碰到有严重的传染病的人，那应该怎么办呢？ 你要尽快走开，甚至要与病人隔离。你是医生就可以接近病人，你不是医生就要被隔离开来。 这时若你问我，遇到得了危险的有传染性疾病的病人，我到底是应该和医生一样去接近他，还是要被隔离开？ 你这么一问就知道你不是医生，那就赶快隔离！ 

因此，你要知道自己此刻是在什么位置上。 你是站在医生的位置上，还是普通人的位置上？ 说任何人的小错误我们都应该宽容，都应该和他交往，这是要道德、智慧、定力都高超的人才能这样的。 若是你是非分不清，自己的位置也分不清，智慧也没特别好，定力又不足，那么就选择益者三友来结交，而损者三友则尽量远离吧。 

社会上的人，层次有很多等，经典是写给普罗大众看的，每句话都要让高层次、低层次的人感觉切中他的需求，实际上这是很不简单的。 

因此读经典时，要懂得选择里面更适合自己的层次的部分来精进，才是最有益的。 

问答集锦 黄庭禅电子报第313期