各位想想看，那些四只脚的朋友们与我们无冤无仇，我们到底比那些生吞活吃的人好到哪里去呢？！所不同的只是我们先藉由别人的手来杀它们，并且我们找到一个很好的理由，那就是为了小孩子的健康。没有错，天下父母心，但是哪一只动物没有父母呢？！

   
古代有一个学士叫做周裕家，有一天他在煮鳝鱼，煮好之后打开锅盖，很惊奇地发现，这只鳝鱼的头和尾都在水的下面被煮熟煮烂了，而它的肚子却像桥一样翘在水上，死状非常奇特。他很好奇，就将这只鳝鱼拿起来，把它的肚子剖开来看一看，结果发现，这只鳝鱼的肚子里面满满的都是鱼卵！这只鳝鱼竟然为了保护它的子女，宁可头尾被烹煮，至死都不忘保护它的子女，这种伟大的天性，真是令人听了都要鼻酸呀！

   
也许各位还不知道，小乌鱼的母亲，在生出很多的小乌鱼后，因为耗用了太多元气，所以它的双眼会失明。小乌鱼出生后，跟随在失明的母亲身旁非常伤心！为了让母亲早日恢复健康，所以它们就趁着母亲还看不到东西的时候，一只一只游入母亲口中。它们的母亲以为这是别的鱼类，就把它们给吃掉了！因为获得很多的元气，母亲两眼渐渐复明，当它看到所吃的竟然都是自己的亲生子女后，伤心欲绝，停止继续吞食！这种母子情深真是令人非常感动啊！

   
其实，在动物的世界里面，它们的母子情深跟人类是完全没有两样的。我们爱我们的小孩，难道不能将心比心吗？为什么我们要为一点点的口欲，或为了所谓的营养素，而造成动物朋友们的骨肉分离呢？！

   
我们都知道用鱼钩去钓鱼，是非常残忍的行为；我们也知道为了一点小小的利益，去割下犀牛的角、割下大象的牙，让它们死去是很残忍的行为。但是为什么，我们不能够知道，吃掉桌上的肉也是非常残忍的行为呢？我们是怎么想的呢？

   
全世界的保育团体都知道要保护鲸鱼、保护海豚、保护各种的野生动物。他们不断地召开记者会，以最严厉的言辞来指责各种虐待动物的行为，因为他们认为这是非常残忍的事情。对于他们这些作为，我真是感到非常敬佩！但是我真是不了解，当他们进入餐厅，桌上却摆满了各种鸡﹑鸭﹑鱼﹑肉，当他们用刀子、叉子切开盘中的肉块时，用他们的双手撕开那些动物的尸体时，他们却丝毫没有感觉到这也是动物呀！如果你问他们为什么，他们会说，因为那些是经济动物！这么说来，宰杀野生动物叫做残忍，而宰杀经济动物就不残忍了吗？难道经济动物就不是一条命吗？！你认为这种逻辑说得过去吗？！难道野生动物被杀的时候会痛，而经济动物被杀的时候就不会痛吗﹖或是说杀掉那一些数目较少的动物叫做残忍，至于那些数目很多的动物，就算我们杀掉再多也不能算是残忍，是这样吗？！我真是搞不懂，这是哪门子的逻辑呀！我也搞不懂人类的爱心到底是建立在什么基础上面，是在数目上面吗？这种道理、这种爱心，恐怕连我那个只有五岁大的小孩都说服不了的！

   
一年前我的女儿只有四岁，有一天我们在看一本介绍动物的书，其中有一页是在介绍野生动物，我就问她：“野生动物可不可爱？”她说：“好可爱！”我又说：“它们很好吃喔！我们把它杀来吃好不好呢？”她很生气地说“不好！爸爸你好坏！”我又翻到另外一页，是在介绍家畜的，我问她说：“小猪可不可爱呢？”她说：“很可爱啊！”那我又问她说：“可是它很好吃耶，我们把它煮来吃好不好？”她马上又很生气地说“不好！爸爸你怎么那么坏呀？”我问：“为什么呢？”她说：“因为它们好可怜呀！”我说：“可是它们是我们养大的呀！”她问我：“为什么我们养大的还忍心吃它呢？”对呀，为什么呢？各位朋友，这种道理连四岁大的小女孩都懂，可是为什么连四岁大的小孩都骗不过的道理，却能够欺骗全世界数以亿计的大人们这么久呢？！真是令人难以理解呀！

（注：本文系黄庭禅创办人张庆祥讲师著作《含爱的饮食》之系列连载，未完待续）