「道也者不可须臾离也，可离非道也！」「须臾」是多久?一弹指叫做须臾。子思说「道」具有什么特性，它最主要的特性是「连一弹指的时间都无法离开」。「可离非道也！」这句话是说，可以让我们离开一剎那的，都不是天赋的真道，不是生生世世永远都陪伴着我们的道！道创造了我们，道的特质就是我们根本无法离开一剎那的，好像叫我们离开自己一般，这是根本做不到的！这句话讲得真是太好了，它让我们有所依据，可以判断出什么是道，而什么不是道！

前面谈到修道就是率性，那么「性」是什么？不好说明！众生常常疑惑，到底什么是我的性？子思为了解开这个每个人都有的疑惑，他说性这个东西，是没有办法离开的，即使是一剎那也离不开的！

聪明的人们应该想想，什么东西是做人也好、做鬼也好、做佛也好、生生世世的轮回也好，都没办法离开一剎那呢？最亲的父母妻儿最后要不要分开？最爱的钻石、玛瑙、名利、地位……最后要不要分开？甚至最珍贵的呼吸，最后要不要分开？想想我们现在身上所摸得到、看得到的，有哪一项是永远都不可能离开的呢？想想大限一到都必须离开的！

有人以日日念经、念佛号为道，拿着木鱼一直敲，一直念，正在念的时候它是没有分开的，但他休息一下去喝杯水时离开了没？离开了！有人以打坐为道，坐累了站起来的时侯，离开了没？离开了！有人崇尚站着不倒、叫做不倒丹。站一天、五天、十天，一直站着都不躺着睡，夜里拿着拐杖睡然后猛点头，站着睡是很难，但是以此为德的人，站到人生最后，要不要躺下？还是得躺平了给后人笑！

有的人以坐着不起来为道，有的人以站着不下去为道，这些修行的毛病，实在是大出我们的意料之外！但最后都离开了没呢？都离开了！记住呀！可以离开剎那的都不是道啊！

那么什么才是你从有这个灵性以来、历经无量百千万亿劫、连一剎那都不曾分开过的东西？找到这个东西，在这个东西上用功，才是在圆满你的本性！什么是永远没办法离开的呢？想想看！若能找到这个东西，并在这个东西上面有所成就，那么便是永恒不朽的成就。若是在一个可以离开的东西上面用功，纵然有所成就，那也不过是火石电光般的成就而已，有什么值得努力的呢？！

常常有人喜欢空谈「生命的意义」，有没有想过自己的真正生命在哪里？永远跟着我、陪伴着我、不曾离开过我的东西是什么？那才是真正的生命！若是这点没有找到的话，空谈生命的意义岂不是太短暂，且太虚幻了吗！找不到这个东西，我们所有的努力并非在圆满自己的生命，而是在圆满一些看起来暂时存在，而它马上要离我们远去的虚幻成就而已！

为了厘清这个盲点，子思特别举出「可离非道也」这句话，表示这是老天爷给你那个无法抗拒的东西，你想离也离不开的。这东西正是你那真我的生命，及你那本性的所在，这个东西此刻就存在你那短暂的身体里面，即使有朝一日你的肉体四大分散了，做神做鬼它还是陪着你的，它正是你的生命主轴，永远不会与你分开的。此刻你想要认识它，你得要往身内观察才能有所发现，若是你一直往外看的话，是不会有丝毫收获的。

子思谈到这里，那个「不可须臾离也」的东西到底是什么？还没说出来！为了慢慢引导我们接近这个重点，子思便铺陈了以下这段文章：「是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。」

（注：本文系黄庭禅创办人张庆祥讲师著作《中庸首章释义》之系列连载，未完待续）