什么是用神？用神者，八字所用之神，八字以阴阳五行平衡为喜，太过与不及，称之为“病”；有病则需用“药”，“药”即是用神。

八字格局分为正格、变格、形象等，其中正格有正格的用神取法，变格有变格的用神取法。两者迥然不同，不可同一而论。

八字用神，大运若行“用神”之地，如旱荷逢雨，勃然而兴。大运不行“用神”之地，则一生平淡无奇，有志难伸。

正格用神：主要分为格局用神、旺衰用神、调候用神、病药用神、通关用神。

旺衰用神，指的是根据日主在八字中的旺衰程度来判定八字整体的旺衰用神如何。根据旺衰具体程度，用神各有不同。宋惠彬老师将这些旺衰程度具体区分为：

日主衰者，有偏弱、衰弱、太弱、极弱。

日主旺者，有偏旺、强旺、太旺、极旺。

这其中，日主偏弱、衰弱、偏旺、强旺四者合称五行正局。正局即五行生克的常理，即扶抑日主的取用神方法，日主弱则喜生扶，日主旺则喜克泄耗。

既然有五行正局，那么自然也有反局。正局为五行生克的常理，反局指的是生中有反生，克中有反克。这不是现在才有的论法，而是古人就开始用的理论。在《滴天髓》中，作者将这个理论细化为了“臣局、子局、母局、夫局”四个主要例子，明朝大家刘伯温更是做出了进一步地详细批注。

那么，为何会有五行反局？这是因为在反局中，日主往往不再是八字的主角，而是被八字中的其他十神喧宾夺主，以至于常规的五行正局无法在根源上解决八字的问题。由于这些八字的用神和常规生克制化的理论相悖，才被人称之为生中反生，克重反克。

以下，是宋惠彬老师根据《滴天髓》原文、刘伯温批注以及自身的实践精研，对五行反局进行的进一步的解注。

母局：

【滴天髓】：母慈灭子关头异。

宋注：母慈灭子，母者印绶，子者日元，指的是日元衰弱，印绶太旺，太旺者喜泄，比劫为用神，需要比劫有根。

如果原命局没有比劫，须待岁运来配合。不宜运行财地，财星破印，逆印绶之性，则犯旺，必有灾祸。

日元甲乙木，印绶水太旺，水旺木漂，比劫木泄水。

日元丙丁火，印绶木太旺，木旺火熄，比劫火泄木。

日元戊己土，印绶火太旺，火旺土焦，比劫土泄火。

日元庚辛金，印绶土太旺，土旺金埋，比劫金泄土。

日元壬癸水，印绶金太旺，金旺水浊，比劫水泄金。

乾造：

戊 丙 辛 戊

戌 辰 丑 戌

大运：

丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

巳 午 未 申 酉 戌 亥

日元辛金，生于辰土之月，戊土司令，四柱皆土，官星丙火之气，尽泄于土，印绶太旺，太旺者喜泄，比劫为用神，四柱不见比劫，须待岁运比劫金地。运行丁巳、戊午、己未，一片火土，八字无比劫，土旺金埋，刑丧破败。

运行庚申，劫财之地，顺母之性，大得际遇。运行辛酉，比肩之地，巳酉半合金局，捐纳出士。运行壬戌，戌土忌神，因受牵累而落职。

坤造：

壬 壬 甲 癸

子 子 午 酉

年空：寅卯 日空：辰巳

大运：

辛 庚 己 戊 丁 丙 乙

亥 戌 酉 申 未 午 巳

日元甲木，生于子水之月，癸水司令，印绶癸水透出为格神，印旺身弱，印作枭神，枭神是凶神，不见财星与比劫，不成格。

年月壬子，时柱癸酉，水太旺，甲木无根，水多木漂，比劫木为用神。1980 年，运行辛亥，忌神金水，年月壬子，壬水为偏印为母亲，年少漂泊无依，祖上贫穷，尤其不得母爱。

1990 年，运行庚戌，前五年运行庚金，庚金生水，继续漂泊。1995年，运行戌土，午戌半合火局，调候有力，吉运。

2000 年，运行己酉，己土无力制水，酉金生子水，继续漂泊。金寒水冷，女命不易怀孕生子。

2010 年，运行戊申，戊癸相合，申子半合水局，引起子午相冲，冲去午火，日支午火为婚姻宫，婚姻危机。

2020 年，运行丁未、丙午、乙巳南方火地，火冲水，犯旺，大灾大祸难免。

反馈：小的时候，母亲去世，家境贫寒。1993 癸酉年，离家到广东打工。1998 戊寅年，结婚。婚后多次怀孕流产，没有孩子。2012 壬辰年，离婚。一直没有特别稳定的工作，还体寒多病。

此案例出自于【宋惠彬：易经系列书籍（第三套）·八字】

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