八字的论断，需要从八字的格局、旺衰两方面来判断，因此八字断法也分为“旺衰法”和“格局法”。在格局法中，八字可以从格、局、象三个方向进行论断。有的八字有格无象，有的八字有局有象但无格。格、局、象三者不可混淆，需分开论断。

故此，在古籍《滴天髓》中，专门有一段论八字形象，即独象、两气成象、全象（三气成象）、五气成象、全缺。

八字的论断，需要从八字的格局、旺衰两方面来判断，因此八字断法也分为“旺衰法”和“格局法”。在格局法中，八字可以从格、局、象三个方向进行论断。有的八字有格无象，有的八字有局有象但无格。格、局、象三者不可混淆，需分开论断。

故此，在古籍《滴天髓》中，专门有一段论八字形象，即独象、两气成象、全象（三气成象）、五气成象、全缺。

八字的论断，需要从八字的格局、旺衰两方面来判断，因此八字断法也分为“旺衰法”和“格局法”。在格局法中，八字可以从格、局、象三个方向进行论断。有的八字有格无象，有的八字有局有象但无格。格、局、象三者不可混淆，需分开论断。

故此，在古籍《滴天髓》中，专门有一段论八字形象，即独象、两气成象、全象（三气成象）、五气成象、全缺。

从格，是一种极其特殊的八字格局。它指的是在日主极旺或者极弱的情况下，八字无法按照正常的旺衰理论进行下去，不得不服从全局的气势而流通。从格要求八字全局气势统一，但凡原八字中有一点忤逆格局气势的，格局就不纯了。

从格，是一种极其特殊的八字格局。它指的是在日主极旺或者极弱的情况下，八字无法按照正常的旺衰理论进行下去，不得不服从全局的气势而流通。从格要求八字全局气势统一，但凡原八字中有一点忤逆格局气势的，格局就不纯了。

相比于之前的文章中讨论的从杀、从财格，从儿格的要求略有不同。前两者对于日主的旺衰程度有严格的要求，要求日主旺到极致或者弱到机制才能成格。然而，从儿不论身强弱，只要气势到位，组合合理，就自然成格。

从格，是一种极其特殊的八字格局。它指的是在日主极旺或者极弱的情况下，八字无法按照正常的旺衰理论进行下去，不得不服从全局的气势而流通。从格要求八字全局气势统一，但凡原八字中有一点忤逆格局气势的，格局就不纯了。

从格，是一种极其特殊的八字格局。它指的是在日主极旺或者极弱的情况下，八字无法按照正常的旺衰理论进行下去，不得不服从全局的气势而流通。从格要求八字全局气势统一，但凡原八字中有一点忤逆格局气势的，格局就不纯了。

从格，是一种极其特殊的八字格局。它指的是在日主极旺或者极弱的情况下，八字无法按照正常的旺衰理论进行下去，不得不服从全局的气势而流通。从格要求八字全局气势统一，但凡原八字中有一点忤逆格局气势的，格局就不纯了。

从格，是一种极其特殊的八字格局。它指的是在日主极旺或者极弱的情况下，八字无法按照正常的旺衰理论进行下去，不得不服从全局的气势而流通。从格要求八字全局气势统一，但凡原八字中有一点忤逆格局气势的，格局就不纯了。

一阴一阳之谓道，阳极生阴，阴极生阳。日主极旺极弱，极则生变，即为变格。