《“三八国际妇女节”、“母亲节”和中国的《列女传》》

赵忠心

我们中国人每年都过两个跟妇女有关的节日：一个是“三八国际妇女节”，一个是“母亲节”。

“三八国际妇女节”是世界劳动妇女为争取和平、民主、妇女解放而战斗的节日。

 1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工和全国纺织、服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，充分显示了劳动妇女的力量。斗争得到全国乃至世界其他国家妇女群众的广泛同情和热烈响应，最后取得了胜利。

 1910年8月，在丹麦首都哥本哈根召开的国际社会主义者第二次妇女代表大会上，德国著名的社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，与会代表一致赞同。为了加强国际妇女的团结和争取解放的斗争，便命名为“国际妇女日”。

我国于1922年开始纪念三八节。新中国成立以后，1949年12月，中央人民政府政务院规定3月8日为妇女节。

“母亲节”作为一个感谢母亲的节日，最早出现在古希腊，时间是每年的一月八日。而在中国、美国、加拿大和一些其他国家，则是每年5月的第二个星期天，其他一些国家的日期也并不一样。母亲们在这一天，通常会收到礼物。康乃馨被视为献给母亲的花。而我国的母亲花是萱草花，又叫“忘忧草”。

  这两个有关妇女的节日，无一例外的都是“舶来品”，从外国传入中国的。给人们的印象是，好像我们中国不大重视妇女的社会地位，母亲的重要作用。有人甚至断言：我国直至21世纪才“发现母亲”。

  其实，这是典型的对我国历史无知的妄言。我国历来重视妇女的社会地位，重视母亲在培养儿女中的重要地位和作用。

早在西汉时期，中国出现了一部名叫《列女传》的著作，又叫《古列女传》，是著名经学家、目录学家、文学家刘向（约公元前77—前6年）所作。

请读者注意：不是《烈女传》。而是叫《列女传》。在中国传记史书中，有一种体裁叫做“列传”，即各个方面代表人物的传记。

《列女传》，顾名思义，就是“列位妇女的传记”，即专为各界知名的、有代表性的妇女所做的人物传记，记述了古代妇女的高尚品德、聪明才智以及反抗精神。这是我国历史上第一部妇女的传记。

刘向为何要撰写这样一部书？

西汉时期，外戚势力强大，宫廷动荡多有外戚的影子。特别是汉成帝之皇后赵飞燕失宠后，竟然招来一批壮硕美男淫乱无度。光禄大夫刘向看到如此秽乱的宫廷，实在忍无可忍，但又不便明白指出。只好费了许多功夫，广征博引，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一部《列女传》。

刘向认为：“王教由内及外，自近者始。”意思是说，王教应当从皇帝周边的人开始进行教育。他之所以撰写这样一部书，是指望以此来劝谏皇帝、嫔妃及外戚。

刘向将此书呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。但汉成帝虽嗟叹至三，频频予以嘉勉，却不讲实质性的话，也始终未做出实际的行动。然而，刘向的《列女传》一书却流传了下来。

  该书分《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞顺》、《节义》、《辨通》、《孽嬖》等七门，亦即七篇，七大类，共记载了１０５位各类妇女的事迹。多数故事是表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神的内容；而且，故事情节生动感人，颇具女性文学的特征。

在此基础上，后来又不断有人增写历来知名妇女的人物传记，名为《续列女传》、《列女传增广》、《广列女传》等。比如，东汉班昭撰有《续列女传》1卷，《续传》又收列女20人。到了晋朝，又得著名画家顾恺之为之一个个人物故事画出图像来。于是，《列女传》的影响才渐渐扩大了起来。

  在历来的《列女传》中，都无一例外地有一篇是专门为教育子女有方、教子成材的母亲所列的传记，那就是《母仪》篇。所谓“母仪”，即母亲的模范、榜样。

 刘向所著的《列女传．母仪》篇，记载的是秦汉以前、春秋战国时期的文伯、孙叔敖、臧文仲、子发、孟轲、田稷子、芒卯、江乙、赵括、佛肸、如耳等十几人的母亲，成功培养教育他们的事迹。

 刘向之所以专门为教子有方的母亲立传，是为了使后人学习她们教育子女成功的经验，如刘向在“母仪”篇序言中所说：“所取乎母仪者，为其守礼知义，端严善教，以为后世法者也。”

 这意思是说，书中选取的都是守礼、知义、端严、善教的优秀母亲，为的是让后世的母亲以她们为榜样，好好地向她们学习，承担起培养教育子女的责任。