有学者发现了社会中的“N倍现象”：一个中级以上管理岗位，只有一个人有机会坐在这个岗位上，但有能力胜任这个岗位的人有N个之多；剩下的N-1个人，只能成为岗位落选者；这个N一般在40左右。

譬如，一个百万人口的城市，有能力胜任市长岗位的人有40人左右，但最终能够坐在市长位置上的只有一个人。

譬如，一所有着万名教工的大学，有能力胜任校长岗位的人有40左右，但最终能够坐在校长位置的只有一个人。

面对“N倍现象”，在位者和岗位落选者有着不一样的心态，由此有着不一样的行动。

在位者的两种代表性心态和行动。

一些在位者正视“N倍现象”，认为自己能够在这样一个管理岗位上，属于很幸运很幸福的事情，惟有努力修身、勤奋工作，不遗余力、服务大众，才对得起岗位的需求。他们这样想，更这样做。除此之外，对于岗位落选者，能够予以足够的尊重，梳理并学习岗位落选者的长处，认为岗位落选者并不比自己差，只是自己的机遇稍好而已。一些岗位落选者，成为了在位者的好帮手，心灵上的好朋友。

一些在位者不认可“N倍现象”，觉得自己能成为在位者，一是自己能力足够强大，二是祖坟上冒着青烟。有着这样的心态，在位者容易高高在上，难以做到“努力修身、勤奋工作，不遗余力、服务大众”。他们最终成为所在岗位的匆匆过客。

岗位落选者的两种代表性心态和行动。

一些岗位落选者将位置、将权力看得很淡，在其位谋其政，不在其位时，可以在其他领域好好学习、努力工作、展现才华。

一些岗位落选者，将位置、将权力看得太重，觉得在位者的能力还不如自己。心态上失衡，导致行动上颓废，原来的工作激情没有了，原来的工作干劲消退了，牢骚满腹，负能量多多。

“失之东偶收之桑榆”出自南朝宋·范晔《后汉书·卷十七·冯异传第七》，意思是在某处先有所失，在另一处终有所得。一些人仕途上受挫后，在专业上发力，最终取得了不菲的成就。

譬如，司马迁（公元前145年-公元前90年），西汉伟大的史学家、文学家、思想家。因替李陵败降之事辩解，被免去了太史令，还遭受了宫刑。在旁人看来，那时的司马迁无疑是仕途受挫、人生灰暗，但司马迁没有颓废，而是顽强振作起来，在专业领域发力。

仕途受挫后的司马迁，从前人身上汲取力量：周文王被关在羑里，写了《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，编了《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》；还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者仕途不顺的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？

于是，司马迁把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共计52万余言。被鲁迅称为：史家之绝唱，无韵之离骚。