可见孔子绝非势利之人，公冶长虽然身在牢中，但却并不是他的过错，在孔子眼中他一定是一个可靠之人，因此把女儿嫁给他。

一个人的成长一定离不开好的环境。

瑚琏者，古代一种华丽贵重的祭器。联系到前面孔子所说的“君子不器”可见，孔子对子贡并不满意，认为他的才能过于单一且华而不实。

孔子一直不赞成能言善辩，认为这并不是一种好的品德。想通过花言巧语来控制人，往往会遭到别人的憎恶，这怎么能说是仁德呢。

孔子提供“学而优则仕”，因此他鼓励自己的学生积极从政。他的这位学生漆雕开还没有信心，因此不敢贸然入仕，对此孔子表示很高兴，因为入仕是一件很严肃的事情，必须要做好充分的准备。

对于自己兜售的道是否有人接受，孔子倒是挺乐观的，大不了就飘到海外去，天下之大总有能接受我的人。但这句话说出来多少有点悲壮的意味。

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

人的表面才能很容易考察出来，而内心的仁与不仁却很难知晓。因此孔子对弟子的专长才能了如指掌，但对于他们能否做到仁，却不能做出肯定的回答。

子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”

呵呵，孔子这样对子贡说话可真是伤人啊。颜回是孔子的得意门生，善于独立思考，能够举一反三，触类旁通，因此学习效率超高，孔子想让其他的弟子向颜回学习，因此才这样说。

大白天睡觉，我也有这个毛病，而且我还喜欢睡懒觉。看来我也是朽木，粪土之墙啊。真不知道怎样才能改正。难道真的就没救了吗？

“听其言而观其行”，孔子的又一千古名言。与人交往，我们不仅要听他说什么，更要看他做什么。

 

著名成语无欲则刚的出处。一个人要想做到真正的刚强，就必须摒弃或抑止自己的欲望（因为没有欲望是不可能的），反之，一个人的欲望就是他的弱点，因此找一个人的弱点，就是看他真正想要什么。

 

己所不欲，勿施于人。又一理想化的人格，对于个人来说，固然可以通过修炼达到这种境界，可如何去要求人人都如此呢？因此这样的想法虽然美好却并不实用。

 

有的东西是可以从别人那里学来的，可有的东西却必须要靠自己悟出来。人人都是一个小宇宙，蕴藏着无尽的智慧和能量，只不过要看你能开发出来多少。这世上可学的东西太多了，关键是自己要有悟性，才能够学得快甚至无师自通。

 

听到的道理必须要亲自实践之后才能真正明白。孔子特别注定实践，明代王阳明的“知行合一”更是将之发挥到极点。很多道理我们听到过之后以为自己懂了，其实我们根本就不懂，必须要自己经历过之后才会有更深入的体会，那才是真的懂了。

 

不耻下问，千百年来老师、父母拿来教育孩子的经典名句。可真正能做到的又有几人，有多少人放不下前辈、上级、专家、权威的面子，误人子弟、误国误民，不耻下问不仅是一种修养，更是一种难得的勇气。

 

君子之道有四，分别是自己的行为要庄重严肃，为上级效力要恭敬，对下级要体恤，使用下级要讲道理。这就是君子为人处事的基本态度。

 

不仅要善于与人交往，还要善于维持与人的关系，人际交往是一门最难的课程。

臧文仲为自己的宠物——一只大龟修建了一所华丽的房子，孔子认为他不守礼了。

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。'违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

孔子的所谓“仁”的标准非常高。不是一般人所能达到的。“忠”和“清”都只能说是“仁”的一部分，而不能等同于仁。仁是一种包罗万象的至高无上的理想人格，是儒家追求的最高境界。

在电视剧《大宅门》中有一段令我印象深刻：青春期的白景琦被爸爸教训道，凡事都要思前想后才能去做，不然就会惹祸。白景琦说做什么事都要这样的话，那还能干成什么事。是谨慎保守还是冒险一搏，我们每天都遇到这样的问题。其实思考就是一个做出决断的过程，我们在分析好利弊、评估好后果后就应该做出决定，然后开始行动，过多的考虑实在是没有必要的，是一种脑力的浪费，而且会让机会流失掉，因此我们在有一颗清醒的头脑、准确的判断的同时，一定要果断，否则必定会一事无成。

国家形势好的时候，要充分发挥自己的聪明才干；国家形势不好的时候，要装傻充楞，懂得保护自己，因为这个时候冒出头来，只能是自取其辱，甚至会有杀身之祸。“愚不可及”在这里本是一句调侃的褒义词，在后世被人只取其表面意思当作贬义词了。

人生在世，内核固然重要，但外延也需裁剪。

直率的人是可爱的，他们心口如一、言行如一。直率者，天然本性也，不强求，不娇柔造作。

孔子非常讨厌那些花言巧语，过分恭敬，人前一套，背后一套的人，我也非常讨厌。

颜渊季路侍，子曰：“盍各言其志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

孔子和弟子们聚在一起讨论各自的志向。子路的志向是和朋友共享自己的所有，颜渊的志向是自己能够做出一番事业却并非为了名利。而孔子的志向是能让老人安心，让朋友信任自己，让晚辈得到关怀。三下对比，可以看出孔子的志向最为全面，这样的人生才是完整的，才是幸福的。

错而能改，善莫大焉。随着我的人生阅历越来越丰富，我越来越觉得这句话的分量，知错不改，将责任推到别人身上的人太多太多了。有多少人不敢承认自己的错误，害怕承认自己的无能或过失，反省是一种可贵的精神，而改正自己的错误更是一种难得的勇气。

孔子对自己的好学精神和能力非常自信。如果说忠信这种品质还是比较常见的话，那么好学这种精神就是比较难得的了。每个人生来除了一些天赋才能之外，所知所能都是有限的，只有通过不断的学习才能够提高自己，而人的差别也就由此而来。