加载中…送杜审舒归里序·（清）施闰章
(2022-04-13 14:50:19) 施子曰：“噫！何子之泥于言贪也[16]！夫取而不能有者，非贪也；不取而有之、人不能夺焉者，贪之至也。庄子曰：‘君子内无饥寒之患，外无劫夺之忧。’子不见夫今之鼎食而覆餗者乎[17]？戕其躯[18]，籍其家[19]，以沈其宗者[20]，比比矣[21]。其始不过竞筐篚之私[22]，率以捐其所甚爱而不遑恤[23]。(施先生说：“唉！你何必拘泥于说贪呢！获取而不能保有，不是贪；不获取而保有，而别人又不能夺走，才是最大的贪了。庄子说，‘君子内无饥寒交迫之患，外无受人劫夺之忧’。你没看到当今那些由豪富而衰败的人吗？自己被杀，家被抄没，宗族也受到牵连的人，比比皆是。他们刚开始也不过是为贪得点滴的私利，最后把自己最珍爱的东西都赔进去了却无暇顾恤。[16]泥：拘泥。[17]夫：用在句中的语气助词。鼎食：列鼎而食，指豪门贵族的奢侈生活。鼎，古代炊器，一般是圆形，三足两耳。覆餗（sù）：《易·鼎》：“鼎折足，覆公餗。”餗，食物，谓鼎足坏了，食物从鼎里倒出来。后因喻力不胜任而败事。[18]戕（qing）：杀害。[19]籍：没收财物入官。[20]沈：同“沉”，没，灭。宗：宗族，家族。[21]比比：处处，到处。[22]筐篚（fn）：盛物的竹器。方的称筐，圆的称篚。筐篚之私意谓微小的私利。[23]卒：终于，结果。不遑：来不及。遑，闲暇。恤：怜悯，可惜。)夫人捐其所甚爱，至于弃身家、舍妻子，谓之能贪则不可。予，鄙人也，未就事而先饮冰[24]，其行若踬[25]，其居若坠，其独处若群窥[26]。先人后己，亦夷亦惠[27]，忧谗畏讥，补缺修弊，籝有一金而不知所置[28]。（人们抛弃他非常珍爱的东西，甚至抛弃身家性命，舍妻弃子，把这称为贪是不可以的。我是一个浅陋的人，在没有做事之前清心寡欲，自己的行为好像要跌倒，自己的官职好像要失去，一人独处好像仍处于众目睽睽之下。先人后己，像伯夷也像柳下惠那样纯洁谦和，害怕谗言讥讽，修补缺点弊漏，口袋中有一点点金就不知放到哪里。[24]就事：从事，任职。饮冰：《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”形容内心极度惶恐焦灼，要饮冰才能平静下来。[25]踬（zhì）：跌倒。[26]群窥：很多人暗中偷看。[27]夷：伯夷。惠：柳下惠。这两人都是古代清高廉洁之士，常常并称为“夷惠”。[28]籝（yíng）：筐笼一类的盛物竹器。）予盖患得患失[29]，见鄙于尼父者也[30]。然而疾风震雷，守之晏如[31]，饱食高坐，进退生徒。陟泰岱[32]，观沧海[33]，谒阙里[34]，陈诗书。搜讨旧籍，累椟连车[35]，寸缣尺楮[36]，并蓄兼储。盗不睥睨[37]，民不咒诅；人见不足，我见有余，此亦贪之至也。（我患得患失，让孔圣人见笑了。然而，疾风惊雷，泰然处之，饱食高坐，教导生徒。登临泰山，观望大海，拜谒孔子故里，陈设诗书。搜寻旧籍古典，积书数车，片纸只字都收藏好。盗贼不会窥视我，老百姓不会咒恨我；别人以为我很贫穷，而我自以为富足有余，这也是贪到极点了。[29]患得患失：出自《论语》。生怕得不到，得到了又生怕失去。患，忧愁，担心。[30]见鄙：被……轻视、鄙视。尼父（f）：对孔子的尊称。孔子字仲尼。父，表示尊敬。[31]晏如：安然。[32]泰岱：即泰山。泰山又名岱。[33]沧海：古代对东海的别称。[34]阙里：孔子的故宅。在今山东曲阜城内阙里街。[35]椟（dú）：木柜，木匣。[36]缣（jin）：即缣素，供书画用的白色细绢。此处代指书画。楮（ch）：木名。因皮可制纸，所以用作纸的代称。[37]睥睨（pì
nì）：侧目，斜视。）
“且夫名浮其实者，德之欺也；勉乎其职而不能尽其道，事之末也[38]。吾目迷五色，而不蒙夫人之诮；行忝颜闵[39]，而窃附有道之林。吾循孔氏之门墙而惴惴然，惧其不能入也。奉命而出，终事而归，所得侈矣，况敢自以为廉乎！子貌朴而志端，归而修业，亦务守其不可夺者已矣，何敝敝然为我谋？”（况且空有虚名而没有实际才能，是对道德的欺骗；勉强从事一项工作而不能努力实现自己的主张，是只抓往事情的细枝末节。我虽然老眼昏花不辨五色，但没有蒙受用人失察的指责；我虽然德行远逊于颜回、闵损，但自以为身附道德之林。我寻循孔子圣学的门墙，很担心，害怕自己不能入门。奉命出任，完成任务即返回，所得到的太多了，这样还敢认为自己廉洁吗？你朴实厚道而志向端正，回去后研习学业，务必守住这别人不可劫夺的品行就可以了，何必惶惶然为我的生计谋划呢？”[38]末：非根本的，微不足道的。[39]忝（tin）：谦辞。表示辱没他人，自己的愧。颜闵：颜回、闵子骞。两人都是孔子的学生，德行上并称。颜回安贫乐道，闵子骞很孝顺父母。）
（书生杜审舒听了这话，高兴地说：“我现在知道先生说自己贪的原因了。”于是举杯喝酒道别离开了。）
明日，次其语[41]，追而送之济水之上[42]。
[40]酌：斟酒，饮酒。[41]次：排列，编排，引申为编写记录。《史记·太史公自序》：“请悉论先人所次旧闻。”[42]济水：古水名。故道早已堙废，下游即今黄河的大清河、小清河。
施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，安徽宣城人。清顺治六年（1649）进士。官刑部主事、山东学政、翰林院侍读等。能诗文，曾参与修《明史》，在当时诗坛上与宋琬齐名，人称“南施北宋”。有《施愚山文集》。
这篇赠序，大量篇幅都在论说自己的“贪”，似乎与送人无关。仅结尾“归而修业，亦务守其不可夺者已矣”一句，使得全文豁然开朗，原来他是现身说法，谆谆教诲学生哩。君子要“贪”求道德修养、学问知识，这才是抢夺不去、永远拥有的财富。文中把正人君子的行为称为“贪之至”，反称钻营私利之人为“非贪”，出语惊人而又深具讽刺幽默。
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