加载中…《韩诗外传》卷二第十二章：兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈
(2022-03-11 06:49:26) 顔渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰："善哉！东野毕之御也。"顔渊曰："善则善矣，其马将佚矣。"定公不说，以告左右曰："闻君子不谮人。君子亦谮人乎？"顔渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席（越前而登席。古人宾席在户西，以西头为下。行礼之时，人各一席，如相离稍远，可以由下而升。若布席稍密，或数人共一席，必须由前乃可得己之座;若不由前，为躐席。）而起，曰："趣驾召顔渊。"（顔渊陪鲁定公坐在台观上，东野毕在台观下（表演）驾驭车马。鲁定公说："东野毕驾驭车马的技术太棒了！。"顔渊说："他驾驭车马的技术棒倒是挺棒，可这马将要逃逸。"鲁定公不高兴，对左右说："我听说君子是不说别人不好的。君子也说别人不好吗？"顔渊走后，很快管理马厩的人说东野毕的马逃逸了。鲁定公慌不择路起身说："快派车去接顔渊。"）顔渊至，定公曰："乡寡人曰：'善哉东野毕之御也。'吾子曰：'善则善矣，然则马将佚矣。'不识吾子何以知之？"顔渊曰："臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣，周旋步骤，朝礼毕矣，历险致远，马力殚矣，然犹策之不已，所以知其佚也。"定公曰："善，可少进乎？"顔渊曰："兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：'执辔如组，两骖如舞。'善御之谓也。"定公曰："寡人之过矣！"（顔渊到了，鲁定公说："刚才我说："东野毕驾驭车马的技术太棒了！。"你说："他驾驭车马的技术棒倒是挺棒，可这马将要逃逸。"，我不知道你是怎么知道的？"顔渊说："臣下我是看做事的方法知道的。从前虞舜善于使用人，造父善于使唤马。虞舜不过度用自己百姓，造父不过度用自己的马。所以虞舜时没有百姓逃逸，造父时没有马匹逃逸。而今东野毕驾驭车马，上车手持缰绳，马嚼子勒得一动不动，马不停蹄地追逐，用尽调教的礼数，历经艰险，跑了很远，马竭尽全力，然而东野毕还在不停鞭策，所以我知道马会逃逸。"鲁定公说："说得好，能否进一步说说？"顔渊说："野兽穷途末路就会咬人，鸟穷途末路就会啄人，人穷途末路就会欺诈。从古到今，穷途末路之下还能没有危险，从未有过。《诗经》说：'执辔如组，两骖如舞。'（驾驭要得当，马儿跑得欢）是说善于驾驭车马的。"鲁定公说："是我的过错！"）
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