浮槎山上水
何华
 
如果没有欧阳修那篇《浮槎山水记》，我是不会特地跑一趟肥东浮槎山的。欧阳修文章里，把浮槎山上的泉水捧得很高，读了心里痒痒的，很想取一些回来泡茶。据说，“六安茶叶浮槎水”，曾是皖中地区老一辈茶人对一杯好茶的最高定义。
说到好水，首先跳出的念头就是：好山泉、好溪水都流淌在皖南徽州。没想到合肥附近居然也有让欧阳修称颂的好泉水。不过，隔了一千年的漫长岁月，大文豪夸过的“浮槎之水”，如今安然无恙乎？尽管出发前上网搜索，得知泉水仍存，但心里还是担心网上消息的可信度及泉水的清澈度。
从合肥到浮槎山，上高速，往芜湖、巢湖方向行驶，在王铁出口下，再开三四公里即到，实在方便。有一条土石路直通山顶，路况虽不佳，但小车上山，无大碍。秋光里，满山都是野菊花，看着舒服。山里的空气清新芬芳，精神跟着为之一爽。仅仅一小时车程，突然从闹市转入幽静山林、从现代转入欧阳修笔下的历史场景，觉得恍惚，也觉得亲切。我们应该时不时换个时空，“穿越”一下。
山顶的大山庙正在重修，并更名为大山寺。寺庙前方的一条小路，伸向几间平房构成的院落，欧阳修《浮槎山水记》提到的泉水即在院中。 此泉分两池：北池名为合泉，方形；南池名为巢泉，圆形。两池合称“合巢泉”。北池水清澈见底；南池水则略微泛白，不是浑浊，有点接近白玉的质感。因此，北池也称清泉；南池又名白泉。从欧阳修的文章可知，此泉是庐州太守李端愿发现的，他把这水装罐，千里迢迢运到京城送给懂水爱茶的欧阳修品尝。他尝后，大为叹服，写了这篇《浮槎山水记》，答谢李端愿。现在看来，我们的庐州太守赚大了，一罐泉水，换来文坛巨擘欧阳修的一篇不朽文字，回报率太大了。从此，浮槎山一举成名，浮槎水源远流长。
欧阳修到底是高手，在“友情文章”里不忘阐发自己的思想，笔锋一转，写道：“夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。”接着，他进一步表达：仅仅拥有满足物质欲望的富贵之乐是不够的；享受富贵之乐的同时，兼有在松荫下枕着丰草听潺湲的水声、饮滴沥的石泉这样的山林之乐，才是真正的快乐。
富贵之乐，不是想要就有的；但山林之乐，人人有份。这让我想到苏东坡《前赤壁赋》里的一段话：“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏东坡的文字，大概受到前辈欧阳修的启发。
步出泉池，在小院里转悠一番。这里本是龙王殿，殿废后，在旧址上建了此院，几间平房现在成了浮槎山茶厂。进屋，欲和几位茶农闲聊。适逢一位和尚端然在座，乃大山寺新任住持昌学法师。法师是定远人，在五台山出家多年，为了家乡发展，他告别五台，挂锡浮槎，发愿恢复净宗祖庭大山寺，实为浮槎之幸！
临走，用带来的两个空矿泉水瓶子装了方池里的清泉。回家第一件事就是煮水，泡了一杯六安瓜片。是的，我正享受着「六安茶叶浮槎水」。
你若问，喝起来如何？答曰：大滋味。
你若进一步追问：大滋味是个啥滋味？答曰：柳绿花红（借用珠光禅师四字）。