加载中…2024五台山西南2胡奋碑与七岩山
(2024-12-23 22:29:35)
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七岩险胜居士山西晋胡奋碑七岩山景区忻州古城 |
分类： 自驾篇 |
自山西博物院知道胡奋碑，念念不忘。碑在定襄县南侧居士山的垚头村，古城前往需要1小时。过县城南上，导航显示垚头在前山山后。
天气不好。道路东拐，牌坊写着“七岩山景区”。
接着南拐，便是景区入口，海拔近900米。免费。
简介：景区包括七岩山、居士山。七岩山，属系舟山中段，因山势巍峨，峰峦七阶而得名。七岩山有留晖洪福寺、惠应圣母祠、捞儿洞、千佛殿、睡佛殿、文殊洞、回光窟等。居士山有胡奋登高碑、任城王居室、唐居士王维祠、魁星阁、水陆阁、文宝塔等。
已过14：00，此行目的是上居士山的胡奋碑，景区看时间吧。
景区地图。居士山在南部。
道路自景区西侧盘绕而上，东拉西扯。
尽管看过网上游记，还是为沿途惊险称奇，方便处停车观景。
云烟缭绕，峰峦参差，脚下就是景区主沟。
断崖跌下，怪石嶙峋，烟波浩渺，仙界啊！
对面三角崖壁，刻着“七岩山”三字。
全景。这是处山体横向断裂，岩层南仰，轰然中塌，在常年流水作用下，成这般模样。
其实上来并不高，景区入口就在脚下。
可上来道路盘旋环绕，绕行不近。
全景。
不几分钟，第二次停车。
已是盘山路回折的西部。
第一次停车，远在东侧峰后。
居士山，相传唐代王维兄弟曾在山顶读书而得名。不过，王维运城人，什么时间到此读书呢？
爬上才知道，正对山谷是条老道，胡奋碑就在山谷顶端、山脊最低处，刚好被挡住。
不远，第三次停车，在景区山谷西侧绝壁上。
前面是主沟的上部，地崩山摧，直落百丈。
新近的一次崩塌。
也许道路曾走沟中，常有崩塌，才不得已开辟现在这条壁上险途。
东侧正对七岩山主庙。5、60度的岩层扬起，轰然断裂。断崖下面，斜台突岩、几个窟窿，就是寺庙，险哉！
忻州博物馆中石窟寺提到七岩山，不想这般样子。
神仙洞府。
北望沟口，其实也不远。
不想没多远，又第四次停车，在一个巨大的石塘里。车道从石塘内绕出，没法拍出石塘外貌。
塘端外望，一番洞天。
下临绝壁，深不见底。
其实壁上公路不长，前行主沟并拢，山势平缓了。
出上口，是一个开阔坡地，进入居士山南侧。道路回绕，下望沟口。
当时，并不知道胡奋碑就是照片左侧突起的那块岩石。
南侧西上，花牛当道，迟迟不让。北侧坡地都是垚头村，民房零星散落在居士山南侧。
主道南上，道北是村口牌坊，刻“尧头”二字。而标牌却是“窑头村”。垚、尧、窑三字混用。
牌坊新建，下设栏杆，纸条“进出要关门”，防止牛羊逃出。
牌坊里是一道象“桥”样的矮脊，北对居士山主峰。居士山不长，西脊陡降，东脊缓下。
“桥脊”北部是座寺庙，住户人家。
西侧与东侧一样，是个簸箕状山谷，陡降，从居士山西侧出山。
第一张照片，道路正对居士山西谷，应该能徒步上来。
居士山是座独山，东下有三处鞍部。东端扬起后，在七岩山断沟跌落。
住户告知：胡奋碑位置不高，沿他修的小道，20分钟缓坡就能到达；而登顶，则沿山脊小道西上，需要1个多小时，有的地方陡点。
南侧是寺庙的戏台，挺老。
而寺庙新近恢复。上部鞍口，建有一亭。
庙后海拔1370米左右，直上很陡。
去碑则平缓。
这是怎样地形？住户散落脚下坡地，车道自南侧绕行，然后爬上南山。南山云雾缭绕，看不出面目。
右侧有岔道，绕过前面乱石峰头，便是胡奋碑。不留神，走过了。
好在不高，便是山脊。
山脊东下，那个乱石峰头。
下望，胡奋碑到了。就是这块石猴般的孤石，海拔约1430米，看似岌岌可危。
北侧就是第二次停车所见山谷，有小道曲折而下。这里比山脚不过高出500多米，徒步上来不算太远。
孤石实为两块，西石高些，东石为胡奋摩崖碑，碑面朝东偏南。
碑东侧是个鞍口，海拔约1410米，建座简易小庙，庙前是可直接过来的小道。
七岩山主沟险峻。北沟应是条古道吧，胡奋当年沿此沟上来？
碑下岩体风化严重，挺陡挺滑。
仰望摩崖碑，如耸立山巅。
这是块山脊孤石，东偏南面及两侧，明显经人工凿剔打磨。
想来沧海桑田，陵谷变迁，千年不长。这块山脊石块历经风吹日晒，雨雪侵袭，竟能基本保持1700年前的状态，实属不易。
中国碑石成熟于东汉，一座西晋碑弥足珍贵。
胡奋碑，又称居士山摩崖碑。最早是定襄乡贤牛诚修于1923年发现，拓录在其所著《定襄金石考》中。当时牛诚修对碑额24字识别出12字，正文621字识别出300多字，题名约85人900字识别出49人400多字。他初步判断碑主是北魏末年权臣尔朱荣。
如今，又过百年，还能读出多少字？
1996年后，识别出1009字，比牛诚修多识别出214字。2008年，有人断定，此碑非尔朱荣登高碑，而是三国魏秦朗登高碑。2016年，通过三维数字模型，辨识出碑额中“晋”以及碑文中“奋字玄威”，从而确认这是西晋胡奋登高纪功碑。
同时，也从《元一统志》、《永乐大典》的“居士台”条目记载得到证实：“台东三里，又有并州监军胡奋九日登高碑刻，极裂缺，仅见其姓名。晋书：泰始（西晋司马炎年号，265—274）中刘猛（右贤王去卑儿子，时为匈奴中部帅）叛，讨平之。此碑盖时所刻也。其官属列名于下者数十人，字画可辨”。
就碑整体，分为三部分：上为碑额，中为正文，下为随从官员题名。
碑额及碑文上部实在难辨，下部文字在裂纹间断续尚存，打有方格线。
碑文实在难以读通，抄录网文对照。
碑额：“晋使持节监并州诸军事冠军将军……”。
正文：
“……渐起边患，朝廷以口口将口口口持节监并州诸军事口口口口之党口安定（镇原）口奋，字玄威，统率口口，董都州郡，镇抚朔土。君乃震神武宣威灵，加岁赏复税盐口口口而力税贡……鲜卑息须鞬泥（泄归泥），系口口口大檀石槐之曾孙也。率口万四千家，以先众夷，屈膝内附为官奴。口边无风尘之警，口口晏然，虽周之邵父、晋之魏绛，不足以喻。
其九月九日，以方嵎无事，与官属升定襄南冈。其山嵯峨嶵魏，上拂青云。流目博观，见代郡、雁门、上郡、太原、西河（黄河）山川，历览周秦汉氏行事。薄襄子之袭代，蔑口戎之绥服；慨吴起之流涕，痛西河之入秦；恨悔敬之不用，感白墱（登）之危患。哀祭彤之鸾凤，终免刑而复官。君元子（长子）长融，年在弱冠，实乃颜子卓然之才，遭命口口口口口口口，口恤即葬，登高顾望，凄怆增伤。下瞻城郭居民，丰年穰穰，然以口口口口口口司马步军守门、督将长吏，侍坐者佥慕邵南甘棠之诗。乃共刊斯封，口口口口口口口垂示将来。诚不足以彰休美百分之一也。遂作颂曰：
口口口口，口口口之。岳降神灵，诞育监軍。高明柔克，允武允文。牧彼徐涼，垂流惠勋。口口为神，口口所臣。于赫威德，绥伐朔滨。万里谧静，安有边氛。患难周邵，虎口纪功。诗嘉口国，口颂麒麟。超足斯美，莫之与伦。铭勒金石，千载不朽。
口此山峥嵘峭石矣，上下廿余里，君官尊位重，未曾徒行。一旦升高，不口扶接，超登口体，口口口行踪口体左桀异，非众能及。时官属督將，从者千数，顿踬岩岅不能上，至口口口口于及侍坐者而已。又冈领上有石，碣然独竖。四方而高，旁有茂口，口口口其长时坐其下，有众皆然。故铭封树，并记于篇。口口口口统中军步骑五千人，一州六郡十亘门、匈奴四帅，合五万余人……”。
胡奋（？—288），西晋名将、外戚，安定临泾（甘肃镇原）人，曹魏车骑将军阴密侯胡遵之子。早年曹魏时，随司马懿征公孙渊，后官拜校尉、徐州刺史。甘露三（258）年手下斩杀叛乱的诸葛诞。西晋泰始七（271）年，匈奴统帅刘猛叛乱，朝廷派路蕃讨伐，胡奋任为监军假节。泰始八（272）年，刘猛被手下李恪杀死，余部投降。之后，泰始九（273）年，胡奋之女胡芳入选宫，被司马炎封为贵人。咸宁五（278）年，胡奋参加灭吴之战。
为此，现在普遍认为该碑为泰始八（272）年平定刘猛叛乱后的重阳节所刻。
相对正文，底部随从官员题名保存文字较多：
“……部曲将……，部曲将钜鹿口信字永光，部曲将义阳邓休字文盛，部曲将平原齐钧字德平，部曲将冯翊卫罴字孝然，部曲将河东胡永字长龙，部曲将关中侯济南桑键字始元，部曲将南祝桓字邵祚，部曲将乐安伍业庐字伯调，部曲将渤海孙溥字符林，部曲将沛国朱忠字仲平，部曲将汝南黄志字叔光，骑部曲将南安蒋信字彦良，骑部曲将新兴张龙字公，功曹史军议掾平原陶立尚字衡让，主簿军议掾济南纪元字兴伯，门下督议郎广平大姞衡字玄机，录事史中散大夫安平崔韶字叔元，骑步兵曹掾谏议大夫燕国卫参字伟龙，骑兵曹史大中大夫魏郡聂恽字旦明，兵曹史议郎陈国陈范字丰洪，铠曹史中郎顿丘骆邵字符士，铠曹史大中大夫平原曹嘉字寅伯，士曹史郎中淮南程衡字文黄，贼曹史谏议大夫齐国王选字士英，贼曹史舍人沛国戴伟字孝宗，车曹史中散大夫陈留訾修字国良，车曹史舍人陈留秦朗字公干，都督史大中大夫清河张绍字符辰，法曹史大中大夫沛国却旷字叔惠，营军史郎中新兴王绍字银伯，帐下都督军议掾河间孙贞字子干，功曹书佐大中大夫清河王嘉字含和，郎中史军议掾广平阳邕字安义，书吏军谋史赵郡王字长子，戟吏中郎太原闵字干，戟吏位义训字伯儒，戟吏中郎魏郡张字雄，戟吏中郎……”。
想必当年胡奋不止到鞍口，一定会登上主峰老松台一览山河。
过步云亭，山脊北侧两道，后合一路，上道快捷。
途中可见，山顶老松台平面呈“T”字形，向北挑出，两侧绝壁。可惜大雾。
约十来分钟，便到第二个脊鞍，也是木亭，名栖霞亭。海拔约1470米。
下望正对“桥脊”，下行小道很陡。
山脊小道西上，老松台雾更浓了。
可查：老松台海拔1625米，虽然高差不过150来米，其上王维祠、魁星阁等都是新近复建。既然雾大不能观景，就不登顶了，还来得及转转七岩山景区。
原路返回。
16：40，进景区。
忻州博物馆称：七岩山石窟寺造像开凿于东魏天平三（536）年。
一路注意两侧崖壁，没有发现。高处没时间上去。
山谷前段，树林挺密。
想起一个问题：七岩山是哪座山？沟西还是沟东？若都包括，岂不和居士山合为一体了？所以，山可能是一座完整的山体，也可能是山体的一两面坡。
10分钟，沟东危岩耸立，上有楼阁。侧道“上有落石，禁止通行”。
不远就是主庙。
平道过去，安全点吧？
崖壁一洞，竟是“齐天大圣”。
楼前可见，西崖洞穴嶙峋，上亭是盘山道所见。崖脚在建新庙，不知有无早年造像石刻。
阁楼是韦陀殿，完全为新，没有发现造像石刻。
南望全景，层峦叠嶂，走过的盘山道时隐时现。
去主庙两层道，走上层。
终于在崖壁上发现一处造像石刻。
造像已模糊不清，力士莲蕾能到北朝？周边凿有方孔，搭设过椽檐。
留白及边框，刻满祈愿文，可惜多已模糊，难以成句。
南行，便到主庙下方。
回望韦陀殿。
东上台阶通文殊洞。
院内布局特殊：说是佛寺，正中却是梳洗楼，两侧关帝庙、二郎庙等。
而大雄宝殿与山门列于两侧。
大雄宝殿虽坐北朝南，如同配殿。
宝殿侧崖壁有块新碑老座。
崖龛古旧。
上部圆孔，应搭建过殿顶。
梳洗楼台阶东上。
是座山洞。
北列老君庙、大王庙等。这到底是佛教、还是道教？
正中挂满旌旗，是圣母殿。查：这圣母不是碧霞元君，而是春秋时期赵襄子的姐姐磨笄夫人。
洞端还有神坛。
也是磨笄夫人吧。
如同山西大部分寺庙，说是佛教，实属道教，佛、菩萨等只是众神中的一位神祗。
这就是七岩洞，灵光寺实为惠应圣母祠。
出主庙，东上文殊洞。
观景亭南望，山谷峻峭，气势磅礴。
七岩秀峰全景。
上行，文殊洞是个大石塘。
新建洞台。
一挂长梯。
顶洞有什么？
上面还有一台。
什么是佛腿洞？
原来一条“光腿”从洞顶伸下来。什么讲究？有“临时抱佛脚”，这里干脆“抱佛腿”，也不配个裤腿。
台上却是文殊菩萨，不是佛。
洞天锦绣。
已17：40，游客走的差不多了。七岩山匆匆一游，走下道出沟。
沟底道边草丛一碑，万历九（1581）年。
返回忻州古城，天已黑透。
地图比例有一定误导：实际南北大街以东区域占古城大部，多为居民区；大街以西游览区约占1/3。
忻州古城免费，近年火爆。
没想到这么多人。
虽为近年重建，品质不低。汇聚各地小吃，价格亲民。
泰山庙。
红红火火的财神巷。
孩子在看打铁花，干脆从西门走城墙绕过去。原来古城西高东低，西门位于山顶。
向北是新修复的城墙。
登上城墙，可观夜景。
南侧城墙，没有包砖，保持原态。
向北下行。
西北角，打铁花结束了。
北城楼。
已进出两次的北门。
孩子告诉：西南角的秀容书院很大，过去转转。
书院位于西南山坡上。博物馆有简介，不再重复。
层层院落，随坡就势，井然有序。
西侧一道山脊，城墙包裹，横贯南北。
山脊是古城制高点，建有三亭，古色古香。
北为六角亭，为全城最高点。旧称寥天阁，现存为清雍正三（1725）年建。
中为四角亭，又称魁星阁。
一段汉代古城墙遗址。怎么证明是汉代？
简介：东汉建安二十（215）年(公元215年)建置新兴郡九原县治所时所建。汉末建安时从现包头迁置，到北魏太平真君七（446）年并肆州，连续使用231年之久，治所一直在此，习惯称九原城。隋时改九原县为秀容县，置忻州。
最南侧是八角亭，始建于明弘治年间，现存为清嘉庆二十四（1819）年建。
南下方文昌寺，再后为土城墙。
城墙东下，平地段包砖，是南门。
计划第二天爬南台。
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