加载中…2024五台山西南1忻州博物馆
(2024-12-16 14:10:50)
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忻州博物馆胡奋纪功碑宋金陶棺李克用墓西街村窖藏佛像 |
分类： 自驾篇 |
2016年曾写过五台山西南重要古迹，见《尊胜寺》、《佛光寺》、《广济、南禅、延庆三寺》等。今年中秋节登南台，顺便看看胡奋碑、忻州古城。
9月15日，6：30京周路进京昆高速，转沧榆高速。
过阜平县城，进入五台山东脉，海拔增高，云山雾罩，不由担心明天南台天气。
9：00，阜平西停车区休息。
原计划返程看长城岭、龙泉关，以及茨字三十五号台、吴王口等真保镇长城遗址。因孩子同游，作罢。返程改绕憨山、浑源古城。
孩子喜欢正规景区，所以先到忻州，再探荒野中的胡奋摩崖碑。
11：00，直达北郊的忻州博物馆。
近年，各地都大建几馆一心。忻州不算多，北侧大剧院，西侧图书馆，东侧博物馆。
忻州博物馆为二级馆，游客很少。
一楼，“晋北锁钥”。
忻州地图。
忻州有东六县、西八县之说。历史上，燕京戎、林胡、楼烦等曾长期在西八县栖息。
旧石器遗址分布。
忻州商周至西汉的墓葬，墓主人多为戎狄部族。
保德林遮峪青铜器，1971年11月发现，推断属于商代晚期，其形制、纹饰，既与中原青铜器相似，也带有欧亚大草原特点。其中铃首剑是草原民族常用的器物，车马器具有戎狄特点。
保德铜贝，是迄今发现的中国最早金属铸币。
原平武彦出土的战国钱币，铸有20多种地名，反映了商业中心地位。
出土大量铜制货币和吴式青铜礼器。
吴王光剑、攻吴王夫差鉴、玄卢用戈。
蟠虺纹铜甗，春秋。没有标出处。
蟠虺乳丁纹铜盖豆，东周。
战国，赵武灵王在今静乐县天柱山筑赵王城。秦汉，吴王古城、阳曲古城、广武古城、五王古城相继建立。以雁门郡文化区域为主体的版图基本形成。
“长宜子孙”双鱼纹铜鑑，汉代。
彩绘灰陶盖壶，汉代。
历史上，忻州地处北方草原连接中原的重要通道，群雄上场，政权更替频繁。
忻口得名：汉高祖七（前200）年，刘邦率军塞北抗击匈奴，被围平城。退至今忻府区与原平市交界处才摆脱追兵，见此地两山夹峙，形势险要，“六军开口欣笑”。因“欣”、“忻”相通，此地又为军事要塞，便称为“忻口”,并筑城于此，后来的忻州又因忻口得名。
有胡奋登高纪功碑的简介。有人称是尔朱荣登高碑。
胡奋（？—288），西晋大将，字玄威，安定临泾（甘肃泾川北）人。早年随司马懿四处征讨，多有战功。咸宁二（276）年，并州胡人侵犯西晋边塞，监并州诸军事的胡奋率军将其击败。
胡奋碑位于定襄县城东南10公里的居士山半山脊。1923年，由乡绅牛诚修首次发现著录，额题及碑文可识读约500字，记载胡奋平息鲜卑后登高纪功之事，为迄今山西省境内发现的第一块西晋碑。
可惜拓片不清，没有更细碑文文字介绍。
几件汉代陶器挺有特点。彩绘灰陶罐。
彩绘桃形灰陶匜，彩绘灰陶钵。
西晋末期到隋朝，忻州境域先后诞生了前赵光文皇帝刘渊、前赵昭武皇帝刘聪、北魏太原王尔朱荣等帝王豪杰。
尔朱荣，北秀容（忻州朔州）人，北魏末年权臣。
祖先属契胡，匈奴一部落，居尔朱川（今流经神池、五寨、保德县的朱家川），以川名为姓。凭镇压六镇起义起家，迅速崛起。发动河阴之变、处死灵太后，造成北魏分裂为东、西魏。前文《2024大同明堂》北朝墓志多有提及。
隋炀帝汾阳宫在宁武县西南管涔山。原以为在太原，这么远。
唐代秀容县令高徵墓志：
“唐故摄忻州长史秀容县令将仕郎前守易州涞水县令高君墓志铭并序
夫海涌三珠必滋万国，山敷八桂定构百梁。环奇间生而辅天翼，圣高氏华望渤海。伏羲之祚胤姜君（子牙），周武之代为丞相，绩功封邑为高邑，公遂因地而标姓氏。自周秦汉魏洎于唐，簪裾（显贵）不绝，上卿与齐缨同列，大夫将鲁仲比肩。祖讳昱，朝散大夫使持节平州（卢龙）诸军事守平州刺史上柱国。父讳晏，朝请郎守镇州（正定）灵寿县令，五袴还珠，三善驯翟。君即英明之子也。公讳徵，摄忻州秀容县令，前守易州涞水县令。气叶龟龙，神资剑镜，志学之岁（15岁），精博九经。贡谒礼闱（会试），铨之擢第，阶参鹓鹭（为官），官抚弦歌，政绩遐扬，美贯汾晋。大（太）和末节（835年），制请判振武军事。开成初（836），国相邀兹郡，分半刺之权，兼知州事，乃摄秀容驲骑，守途传舍增饰，惠及茕嫠（寡妇），宽而不猛，子产之德。而理之赢弱，孤单必恤之。百姓如有恃怙（父母）焉。挺然创构，鸾宇琴堂。纠判单于之日，猃狁魂销。匡赞百城之时，亲蒙省举。近者，褰惟（体察民情）入境，五马（太守）知音，欲托之为心府肘翼，于戏，凤兮何德之衰，鹏鸟膏童，秦医不可为也，开成三（838）年八月廿六日薨于县宅，春秋六十有三。百城轸悼，万户哀惶，嗣子行本，次行敏，次行素，柴毁泣血，曾闵绝浆。夫人王氏，心摧首蓬，气噎形碎。岁月未泰不获，赴慱陵之莹，以其年九月十二日权葬于州西南五里，之礼也。青白朱玄，卅六位之克全俾，夫生人泰而神道安。恐陵移谷变，刊贞珉而志焉。铭曰：
君之祖兮名刊凌烟，君之父兮折狱调弦。君之德兮门栽五柳，君之学兮院落三鳣。朝观蛇影兮夜闻牛斗，哲人其兮崇台坠构。孤鸾悲于镜前，逝水咽于谿口。男踊女擗兮追慕号天，卜地封茔兮厚葬平田。霜落庭前风满树，更深户外月空悬。
夫人王氏，春秋五十五，大中八（854）年十二月廿七日，沙门还浦文并书。终于定襄县之私室，取九年二月十一日归袝先长官之茔，礼也”。
李克用像。
李克用与九姓来居。
李克用以尽忠唐室而广受传颂。其墓位于阳明堡镇七里铺村，发掘于1989年。
宋金墓葬。两具陶棺，仅标宋代，没注出处。
繁峙南关村金代壁画墓。
宋金时期，忻州流行火葬，小陶棺盛装骨灰。查：这两具陶棺，1994年3月出土于五台县城关镇蒲草沟村古墓，一墓六具，四具已碎。
左具相对简单，称浮雕人物灰陶棺。
棺首立面。
右具称浮雕围栏灰陶棺。棺首高耸，立面雕两层楼阁。
上饰庑殿顶、一斗三升斗拱；中饰宫门，门扇紧合，门钉五路，每路六钉，铺首衔环；栏杆三间，中突似桥，“卐”字栏板。下饰廊柱，中雕力士。
侧面。宋代舍利函多是这种造型。
棺首侧云纹浮雕。
宋元时期忻州文坛翘楚：元好问、白朴、萨都剌。
明代九边重镇。
天下九塞，雁门为首。
明万历雁平道东路图。
宁武关、偏头关。
雁门名将。下为清代琉璃龙首、石雕狮子方座。
清代晋商万里茶道。
秀容书院是清代忻州最高学府，建成于乾隆四十（1775）年)，是山西省保存最完整的古代书院。至光绪六（1880）年，共培养出进士39人、举人165人。
徐继畬(
1795-1873)，五台县人，道光六年进士，历任广西、福建巡抚、闽浙总督、总理衙门大臣、首任总管同文馆事务大臣，被誉为中国近代睁眼看世界的先驱。著《瀛环志略》，其对华盛顿赞语见《五台县广济寺》。
二楼，晋王李克用专题展。
李克用，本姓朱耶氏，唐朝时期西北沙陀人。其家族世代效忠唐室，拓边守土，被赐姓李氏。唐末之际，李克用奋志提戈，夷凶卫杜。908年，李克用病死，次年葬于雁门县里仁乡常山里（代县七里铺村）。
沙陀，中国北方少数民族。原名处月，西突厥别部。当时处月主要分布在一片名为“沙陀”的大沙漠区域，因此也被称作沙陀突厥，简称沙陀。唐代文献，将处月音译成“朱邪”，成为姓氏。
元和三（808）年，朱邪尽忠（李克用曾祖）率部众三万人归附唐朝。唐朝将沙陀部安置在盐州（陕西定边），设置阴山都督府。
考虑到沙陀邻近吐蕃，又将沙陀分散安置，迁徙河东。河东节度使范希朝选骁勇一千二百骑，号为“沙陀军”,其余部众安置在定襄川（牧马河）；执宜部则居神武川的黄花堆（山阴东北），称为“阴山北沙陀”。
沙陀族迁徙路线。
唐朝后期战乱频仍，李克用父亲、沙陀首领朱邪赤心（李克用父，李国昌）率部东征西讨。曾参加了武宗会昌年间（841—846）讨伐回鹘和昭义镇的战争；会昌四（844）年，因平定泽潞镇，因功升为朔州刺史、代北军使；宣宗大中元（847）年，吐蕃联合党项及回鹘袭扰河西，朱邪赤心率部随河东节度使王宰出征。大中三年，河西战事平定，朱邪赤心因功被任命为蔚州刺史、云州守捉使。
庞勋起义时，朱邪赤心多次打败庞勋大军，最终将庞勋残部击溃于蕲县。因功赐姓李氏，名国昌，并“预郑王属籍，赐亲仁里甲第”。驻军晋阳，后又抵御回鹘而迁为鄜延、振武节度使，称雄晋北。
唐塔式灰陶罐，是唐朝丧葬文化中典型代表。作为一种受佛教影响所产生的随葬明器，在唐墓中大量出土。中晚唐，塔式罐使用仍较为普遍，并趋于俭朴，造型较为单一，更多地本现了中原本土元素。
贴塑。
出自哪里？
铺首灰陶罐。
弦纹灰陶罐。代县博物馆在哪儿？在代县咋没见到？
三流口灰陶壶。
单流长颈灰陶壶。
唐末，黄巢起义爆发。881年，黄巢攻陷长安。唐僖宗下诏以李克用为雁门节度使，平定内难。883年，李克用攻入京师，以平黄巢之功，自雁门节度使拜平章事，充河东节度使。
李克用收复长安。
乾宁二（895）年，李茂贞等三镇挟持唐昭宗。李克用率军勤王，夺回昭宗，进爵晋王。
李克用与朱温。
908年正月，李克用临终前将三支箭赠予儿子李存勖：一矢讨刘仁恭，一矢击契丹，一矢灭朱温。
李克用病逝，李存勖即王位，戴孝出征，千里奇袭，在三垂冈（长治）设伏大败梁军，占领上党，从而三晋成为稳固后方。进而兵下太行，逐鹿中原。
916年，梁晋在魏州（邯郸）决战，梁大败。923年4月，李存勖于魏州称帝，沿用“唐”为国号，史称后唐。10月，直捣汴州（开封），后梁灭亡。925年，灭前蜀。五代“犍二”骨牌饰，代县博物馆。
五代骨簪，代县博物馆。
909年，李克用归葬于代州雁门县祖茔（今代县七里铺村）。墓坐北朝南，北倚勾注山，南临滹沱河，由封土堆、墓道、甬道、墓穴组成。
李存勖称帝后，将晋王墓定名为建极陵，陵旁修建宗庙柏林寺以奉香火祭奠。
1989年10月清理李克用墓，出土文物存代县博物馆。其中，墓志铭青石质地，保存完好。这里为拓片模型。
志盖中间阴篆“晋王墓志”四字，四边八卦与团花相间，外层菱形框分割成大小三角形，内刻团花，外刻团花鸳鸯。四杀线刻十二生肖官服人像，上刻缠枝纹。
李克用始终奉唐为正朔，墓志沿用唐昭宗天佑年号。其时，大唐已亡。书法古朴：
“唐故河东节度观察处置等使开府仪同三司守太师兼中书令晋王墓志铭并序
门吏节度副使朝议郎前守尚书祠部郎中知制诰柱国赐紫金鱼袋卢汝弼奉命撰。
直乾下亘，夐属金膏，洪润之灵，实有所謂。不徒方流载玉，川媚孕珠，时有应世出图，澄波起运，则英雄诞焉，圣贤出焉。育彼鸿休，粹兹丕祉者也，又何必郊麟穴凤，健龙灵龟而为瑞哉？惟我晉王，是膺间异。王讳克用，字翼圣，陇西成纪（附李唐）人，世以象河命氏，与盘石联枝。自四代祖益度，薛延陀国君，无敌将军。曾祖思葛，统国袭爵，霸有阴山。祖执仅，皇任阴山府大都督、三军沙陀都知兵马使兼御史中丞。烈考（父）国昌，皇任左龙武统军、检校司徒，致休饰终追加太保。噫！夫大功大名，垂庆垂裔，必显绵远，以纂忠勋。故在宪宗时，有若都督，戳力王家。在懿宗时，有若统军，龚行天讨。在僖宗、昭宗时，有若晋王，奋志提戈，夷凶卫社。名标圭臬，为天下先，三世蝉联，九朝盛美。
王承是徽懿，生特英迈，以匡合力，为社稷臣。两复承舆，再殄祆孽，抑扬峻祑，践履密封。初，自云中刺史兼御史大夫以统军，请老（？）表主代将部族。朝廷遂命检校左散骑常侍，仍以代州建雁门军，王兼雁门节度留后。未几，王亲率赋舆，西破黄巢贼于长安，以功正授雁门节度使、检校兵部尚书。旋又就加检校左仆射，寻复诏拜河东节度使、检校司空。勤王奉宠，继晋文三命之尊；剪叶策勋，全唐叔疏封之重。自司空加司徒平章事，历太保太傅。以解陈州（淮阳）围，再袭败黄巢于宛句（菏泽），追兖州传贼首于阙下。推功校最，以王为先。遂加检校太尉，仍兼侍中，进封陇西郡王，真食五百户，兼赐铁券，赐号功臣。后以破邻州（彬县）王行瑜功，册守太师兼中书令，封晋王，总食贰万户，真食一千五百户。衮舄既臻，戎辂之车益重；茄箫爰设，玄硅之命攸崇。故齐履就封，只带帝师之号；荀池浴日，止升中令之荣。未有兼列真王，仍开全晋者也。初，王自作牧云中，登坛并部，历官相府，犹侍鲤庭。诗赋缁衣，夹辅同荣于五教；图形麟阁，标奇对列于一时。道盛两全，事光千古，加以礼乐恭己，忠孝饰躬。修职行以教臣，府无虚行；谨庭闱而侍奉膳，行茂肥家。白银印青绶，累祑进律，至仪同三司。及云中太守亚丞相，累官锡命；至正三师真上宰，为列国王。皆不以冒宠虚恩泽，悉以忠力元勋称之，君命而后受也。至于在统军左右，时率师破贼，虽神武英雄，杰立于世，亦不擅己自任，必禀命而行。故天下凡言为子为臣之道者，皆折衷于王也。唯是睦邻赴难，急于奉漏沃焦，故邻壤有不叶者，莫不贲其弥缝，听之关决。黄巢伪纪，改为金统；襄邸（襄王李煴）窃号，改为建贞。天下莫不轨从，唯王首以口破。迄今朱温僭篡，唯王之土不易于吾唐之风。乃知与唐之所以王者，盖唐礼尽在于此矣。呜呼！唯浮休之理，虽三皇五帝，亦不能踰于数者，盖天之限也，故达口口知命焉。况命世英雄，其来世有谓其去也，岂徒然哉！属今之世，先昭皇帝（李晔）为贼之弑，一旦天下坠涂，口口鸿图宝祚，未有嗣焉。而王方以压境削敌，寝疾半稔，弥留之际，封域怗宁，万汇群心。率然有付，傅于令嗣（李存勖）。信天命有归，郁虽彼帝王者又焉，得轻拟诸盛烈哉！以天佑五（908。四年，唐已亡）年戊辰正月二十日，薨于路寝，享年五十三。
王之弟四人，官氏之次，悉刻于丰碑。小君三人：长沛国夫人刘氏，无子；少魏国夫人陈氏，亦无子；次晋国太夫人曹氏。皆以贤淑令嘉耦，严慈育庆门。即今嗣王（李存勖）令公，实晋国太夫人之自出也。
嗣王之兄今昭义相公名嗣昭，乃王之元子（嫡长子。实义子）也。嗣王之次亲弟二十三人，具名列于后：存贵黠戛（后两小字，后同）、存顺索葛、存美帧师、存矩迭子、存范丑汉、存霸端端、存规欢郎、存璲喜郎、善意、大馟、重喜、小馟、住住、神奴、常住、骨骨、乔八、小端、小惠、延受、小住、宝宝、小宝。
于戏！惟盛德者其嗣远，其绳渑之势，虽河带淮清，未足语其绵藐也。王以巳己岁（909年）二月十八日归窆于代州雁门县里仁乡常山里，祔于先茔，礼也。
夫刊石命纪，将表其封，不以饰辞，固当直笔。汝弼游王之门，居客之右，恩虽特厚，文疵失华。奉命以书，敢为铭曰：
日星之灵，河岳之英。钟慈壹德，降彼叁清。承家善庆，体国忠贞。义方禀训，氛祲再平。封官一品，树屏三京。真王封国，叶力稚盟。未除国耻，焂叹天倾。传于令嗣，寰海俟宁。风飘陵树，永仰英声。王道源书”。
李克用墓室模型，按1：3比例复制。
墓室平面呈圆角方形，四角四壁起弧，向圆形墓转化。东西9.65米，南北9.45米，四壁条石仿木结构。中央置长方形石棺床，须弥座，东西长6.9米，南北宽3.43米，高0.5米，石灰岩砌筑。四周摆放石雕生肖像。
四壁立十根上托仿木斗拱的石柱，将东、西、北三壁各隔为三个开间。柱高2.84米，正面雕缠枝纹。
穹窿顶，高约7.6米。上有彩绘。
北壁三间，石雕椽连檐，通板瓦覆顶。明间雕刻泡钉门，两侧分立侍从；次间浮雕直棂窗。
东西两壁布局与北壁基本相同，柱头斗拱上置石雕力士，托举檐梁。
西壁明间大门北雕男侍、南雕女侍。南次间无浮雕。
北次间浮雕方格窗，与北壁直棂窗不同。
北壁明间，门两侧均为女侍。
东北转角，直棂窗与方格窗。
东壁明间门北女侍，门南男侍。南次间无浮雕。
按记载，李克用墓在金天眷年间即被柏林寺僧侣盗掘，元至正十三（1353）年重修。后又多次被盗，殉葬品盗失，棺木损坏，尸骨乱扔。
1989年揭顶，主要出土文物墓志、11尊浮雕十二生肖官服人像石刻及9尊圆雕力士石刻。
十二生肖石雕像。李克用本人属鼠，故缺鼠像，所以实际放置11尊。
这些石像均两手置于胸前，合抱笏板，作恭侍状。身穿圆领大袍，腰部系带紧缩，大宽袖。脚穿官靴，头戴官冠。每尊官冠正前方，刻有生肖动物头像，个性明显，表情生动。
牛、虎。
兔、龙。
蛇、马。
羊、猴。
鸡、狗。
猪。
柱头斗拱上的石雕力士。十根立柱，应该十尊，实存九尊。
人身兽首，造型奇特。
一尊倒立。
墓室浮雕图案。
甬道两侧浮雕出行图、仪仗图。
五代南北帝陵对比。
李克用墓室圆角方形，继承了唐代帝王陵室的特点。与同时代南方陵墓比较，说明五代十国基本是唐代陵墓制度的延续。同时表现出了一些新因素，对宋代陵墓制度的建立有一定的影响。
唐彩绘泥俑，代县博物馆。
这些泥俑，出自李克用墓？
唐彩绘双首连体泥墓龙俑，造型独特。
墓龙为双人首，人面相背。
另侧。
侍女俑。
唐彩绘泥马、牛、镇墓兽。
三楼，“欣然意匠”佛像建筑展。
迎面，佛立像，北齐，2013年忻府区西街村出土。
佛教遗存分布。菱块为国保。
西街村佛像窖藏坑。
2013年9月发现，形制规整，是专为埋藏佛造像开挖，埋藏时间应在唐武宗“会昌灭佛”期间。出土石刻造像34尊，造像时代为北魏至唐代。其中一尊背屏式释迦立像是建义寺沙门僧恪为东魏大丞相高欢祈福而造。
背屏式一佛二菩萨像，北魏，西街村出土。
石灰岩质，通高54厘米，宽29厘米，厚13厘米。
中央坐佛，削肩，双臂屈肘略外张，左手抚左腿，右手施无畏印，结跏趺坐于长方形束腰须弥座上。左菩萨高发髻，上体左倾，右手握莲蕾置于胸前，跣足立于方形台座上。右菩萨与之对称。像后舟形身光，素面无纹饰。
台座正面及两侧面浅浮雕10个供养人像，多为女性，均呈站姿，双手合十于胸前。
造像碑残件，北魏，西街村出土。砂岩质，通高20厘米，宽20厘米，厚7厘米。
正面上部为水波纹、三角纹帐帷，下部为火焰形尖拱龛楣，龛楣浅浮雕七佛题材，现存5佛，中央佛像有桃形头光，均结跏趺坐，施禅定印，高肉髻，大衣祖右披覆。龛楣外侧浮雕4尊闻法比丘。
背面为千佛题材，现存2层6身坐佛，均结跏趺坐，施禅定印，圆形头光，高肉髻，大衣祖右披覆。佛像之间刻写供养人姓名，上层右侧刻“刘郎都造”,左侧刻“刘明造”；下层右侧刻“冯造”，左侧刻“孙口造”。
背屏式佛佛像，东魏，西街村出土。
右侧。
左侧。
比丘僧恪造释迦立像，最为珍贵。
东魏武定二（544）年，西街村出土。砂岩质，通高128厘米，宽66厘米。
佛像左手施与愿印，跣足立于圆形台座上。头顶肉高大，面像方圆。内着僧祇支，胸腹之际束带，体表大衣通覆两肩，双腿表面各饰以双阴线刻的浅水波状衣纹。
佛像身后为一体的舟形背光，以佛像为中心，自内至外分作莲瓣、忍冬和火焰；肩上头光以头为中心，中央为复瓣圆莲，外为圆环，自内至外分别刻莲瓣、弦纹和忍冬纹。
像侧。
背侧，分上下两部分。
上部线刻六像，有损，简介称“高欢礼佛图”。中间坐佛。
佛右二人模糊。近佛人似进献火焰珠，上题刻“勃海大王高欢口口”；身后人托举状，侧题刻“征虏将军刘愿侍佛时”，脚下题名“令史虎”、“令史王诞”。
佛左三人。内侧一僧，左手提罐（衣），右手持长柄香炉，上刻“沙门都比丘口口供养”。中男长袍，头部已损，上题“魏故新兴太守邢阳口口”，脚下题“夫理”。外侧女性，挽髻，双手拢于袖间，持长茎莲花，上题“邢氏母马法华口”。
佛脚下刻四只动物。中为立象，侧有植物。象前卧地公鹿，长角；象尾站一母鹿，一小鹿跪地哺乳。
下部为发愿文，魏碑体,文字刻于方形界格内，21行，足行16字，共298字：
“夫理原冲赜，而想范于形名，自非息阐北首，无以署德于睱级，故育王起万塔，以徙圣容，二口影响，以趣辰极，无轨大千，莫不秽罪。故释迦维法弟子沙门都建义寺比丘僧恪，季年五十有五，师徒卅，其人志契。忘心博揽，十二见或缠羇，藉托邢氏与魏故济南太守弘农人杨道在石碑山寺禅讼谷慨，法业嚣微，不遇诸圣。因大王建义，愿为造灵图三级，饰彩将成，仰酬恩德永保，世口多屯，弗获速就，令嘱值大丞相勃海王匡辅魏刚，四方有始回愿，仰为敬造人中王像一区，通光趺六尺，上愿三宝永延，国康万代，七世见存；内外眷属，普及无间，非有心，众生同成妙觉。大魏武定二（544）年岁次甲子二月丙辰朔十五日庚午刊记。
伯曾祖魏故郡功曹州主薄邢龙供养，曾祖魏故郡功曹定襄令奉辟从事中口本州平口大中正邢潜供养，祖魏故曜武将军河涧太守邢粹供养”。
西街村出土其它造像，都是北齐。
多残。
立佛。
这具完整。
坐佛，古朴。
菩萨。
菩萨。
佛头。
祥静。
菩萨头部。
佛头。
佛头。
佛头。
残坐佛。
残像。
若是会昌灭佛所藏，应是已毁后整理的残像。
隋唐，五台山进入鼎盛，以佛光寺东大殿彩塑、古竹林寺出土造像为代表。
忻州石窟寺。
历代石窟。
静居寺石窟，位于静乐具丰润村，始凿北魏，延续到唐，现存10窟。1—9号窟以唐高宗时期洞窟为主，且有纪年。10号窟凿于北魏。整体造像组合为三壁三佛，单铺造像组合题材为三世佛、西方净土变和一佛二弟子二菩萨。
场景复原3—5号窟。3号窟窟门两侧雕八角束莲柱，下有仰覆莲座，上为尖拱缠枝葡萄纹门楣。4号窟窟门两侧雕蹲狮，门北雕《北龛三像之碑》，额题中开拱龛雕禅定坐佛，碑身刻功德记。5号窟窟门两侧立八角束莲柱，门楣雕莲花、缠枝葡萄纹和忍冬纹，北侧功德碑上为发愿文、下为功德主姓名。
忻州古塔。
还是代县阿育王塔最美。
出博物馆，将孩子送到南部的忻州古城，去找胡奋碑。
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