2023五台山北12代县

标签:
代县老建筑阿育王塔毛主席路居代县文庙碑石抄录 |
分类: 自驾篇 |
10月5日,一早直接去代县县城。2012年走杨家祠堂、杨七郎墓,县城匆匆一过。一直惦记着在边靖楼上看见的阿育王塔以及没到的文庙。

车停文昌祠前停车场,地图上竟然没标注。
文昌祠,始建于明成化年间,原为旗纛庙。明万历十三(1585)年改建为文昌祠,供奉文昌帝君(梓潼帝君)张亚之。
前行,阿育王塔露出尊容。
阿育王塔,始建于隋仁寿元(601)年,为隋文帝杨坚敕建的佛祖真身舍利塔,原为木构。因会昌、战争三毁,元至元十二(1275)年改建砖塔。
关键是怎么区分塔座和塔身?简介称塔座“作仰覆莲瓣及重涩混肚与方涩须弥座”,不懂。
应是大半个高度的双层圆形须弥座部分吧,所有斜曲面均饰以大瓣仰莲、覆莲。其中下层须弥座又远高于上层,自下而上,先是三层直面圆盘内收、一层曲面圆台收成直面圆柱,然后叠涩而成巨大对称的仰覆莲束腰,中间一道扁平饼状“腰带”。上层须弥座则为曲面圆台内收,叠涩成素面短柱状束腰(开孔何用?),上部又是浑圆短柱,大幅度曲面收分。

代县县城不大,干脆步行。西行,新修复了钟楼,不处是县城的中心边靖楼。
简介:楼内是金大定二十八(1188年)所铸铁钟一口,铭文有:“天延村灵岩院(岩山寺)”、“金大定二十八年岁次戊申八月十三日造”字样,当属金代始建。现遗构为明洪武七(1374)年建造,与边靖楼互为战时预警、报警系统。省级文保单位。

代州文庙在南大街西侧,坐北朝南,门前广场挺大。门票28元。
文庙,亦叫孔庙,始建于唐,元至正十八(1358)年因战事被烧毁,至正二十七(1367)年知州李元凤倡议捐款重修,到明洪武二(1369)年八月竣工,形成了占地15000余平方米的古典建筑群,是华北现存最大的州级文庙。2006年列为第六批国保。


甬道东侧两棵唐槐,看似不高,已逾千年。
中西南向碑,额“重修碑记”。碑文:
“诰授奉政大夫原任代州直隶州知州孙定山刺史重修圣庙碑记
县令为古子男之诸侯,去民最近。太守为古连率之职,去民稍远。惟州牧则兼之,权尊于令,而亲民较守为近,固易见德获美誉也。系可之称庶之州令曰:醉醲饱肥,囊帛椟金,笑与秩终。韩退之(韩愈)称柳子厚(柳宗元)之在柳州:不乡夷其民,凡醉饱终秩,囊帛椟金者,皆鄙夷其民而不教者也。而其民之与牧,则惟尊而供之,其存没去留,如越人视秦人之肥瘠,漠然无所动于中。前州牧孙定山先生为浙东名儒,任雁门时,以教士为口务,谒文庙,见殿庑门垣日就颓废,明伦堂岌危欲倾,虑无以仰承圣天子兴学重道之意,蠲俸倡使,州人群然乐从,鸠工饬材,共襄厥事。凡两庑泮池、文昌阁、棂星门,梁栋栌桷,向之残缺者咸易之,丹鹱髹漆,向之漫漶者咸新之。门前则二石狮怒蹲,以壮观瞻。奎(魁)星楼,明万历间改为文昌阁,州之人以为非宜。因复其制如初。又郡有青龙祠,泉水久沽,其源流不可寻,州人请于公,公遂亲旨其地,随手指点,而双龙涌出,即为玉带河发源之处。苏子瞻(苏轼)云:劈开青玉峡,飞出两白龙。公今日真有其事也,土人为灵异,向公口口,公以为妄诞之说:儒者弗道,可自有源,余之指会逄其适耳。噫,公之立心教民如是,宜其精诚有以感神人,而和上下也。会公以积劳大过,卒于官署,州人思公不置绘像,设位于青龙祠,建乐楼三间,如潮州之祠韩文公(韩愈)也,饮食必祭。今庙工告成,惜公已易箦数载,不获亲行,释崇礼召诸生而教之也。余于今岁三月摄篆于兹,代之绅士嘱为文以刊之石。口(余)与公十载同僚,公前官吉州时,余任襄阳,即钦公之教民居心,以为楷模。今来代州,士之长者皆曰:孙长官礼貌我。幼者皆曰:孙长官教育我。商贾贩夫皆曰:无所取于我,日口我康阜者,前任孙公也。驱犊荷来者皆曰:孙长公在,余不患冻馁冤抑也。人之感公如此,余亦泪涔口下。时瞻神祠,拜其遗像,景仰余辉,流连不口,益信十年前知公之不诬,而喜代人之不忘公德爰。进诸生而告之曰:国家兴治化,在正人心,正人心,在崇经,术宗洙泗(孔子),祢袼口导,礼先圣表章正学,先长官之教如是,彼都人士宜知所趋向矣。明义利之戒,谨诚伪之关,毋为枉尺直寻之事,毋作捷径苟且之行,不特先长官之灵实式凭之,即余亦有厚望焉。斯役也,孙公首倡其事,或总理工费,或分司督察,而心计指授,巨细不遗者,绅士之力居多,司学士者学正符公、训导张公也例得并书。
赐进士出身调署山西代州直隶州事保德直隶州知州临桂周贻组谨撰,
总理代州儒学学正符勤勋、儒学训导张应斗、儒学增廪生员张友善谨书。
经理绅士:(略)
西外南向碑:
“工竣叙事碑记
国家崇儒重道,尊先圣,开来学,设立郡邑,无不以庙学为首务。庙学教养人才之地也,稍有破碎,即宜修葺。从嘉庆二十一(1816)年重修后,迄今六十余载,庙貌学宫俱废,土崩木腐,荒芜不美,弦诵不闻,无人不憾。于是,阖郡士农工商不忍坐视,无不踊跃输将,慨然重修。开士始于同治十二(1873)年五月初七日,告竣于光绪五(1879)年十二月十五日。名宦乡贤,旧日配享崇圣祠之东西庑,今移戟门之外。而崇圣祠之东西庑,今以先贤先儒配之。旧学正署在卫沟设立,今移庙左院落,皆饰以砖。此前所未周,而今更变通者也。余仍旧贯废者兴之,殄者补之,厥位面阳,厥材孔良,殿堂门庑,黝垩丹漆,焕然一新。虽系绅等起见捐修,百工善职,实蒙历任道宪、州宪、厅宪、学师督责成功。恐后零落,即将余资公议,发当生息,以备岁修,不致圣庙学宫有废矣。工已告竣,逐一叙明,理合清查,谨注他碑,永垂不朽。
办工局董事,附学生员张文明撰文,优廪生员李清溪书丹。石匠郭义权。
中东南向,民国碑,额“用志不忘”,碑文:
“代县重修乡贤祠缘起
吾代自昔为三晋名区,北踞雁塞,南抱滹沱,背山面水,天然形胜。城郭峻要,廨署宏敞,谯楼秀立,坊表林立,均为世所艳称。其建筑之伟大而坚久者,尤以邑中文庙为最,宫墙万仞,仰止弥高;名宦乡贤,例附左右,代邑乡贤自汉迄清数千年来,入祠者六十余人,或以政绩称,或以武功著,或以品格尊,或以文学显,固皆焜耀史册,增光桑梓者也。乃民国多故,边防告警,雁门前后大军云屯,俎豆馨香之地,变为械弹储藏之区。十八(1929)年夏,因移置军械,监守者不慎一弹暴发,万瓦齐飞,逐将乡贤祠三楹全付灰烬。二十一(1932)年秋,玳因事旋里,瞻谒圣庙,见西南一隅断壁颓垣,荒榛碎瓦,乃乡贤祠旧址也。噫,乡贤祠毁,代人之不幸,而未波及圣殿两庑,亦不幸中之大幸也。玳目击心伤,立志独修,乃请乡老张告甫君于二十二(1933)年春择吉兴工,不数月而蒇事,在乡贤有栖神之所,而余心亦少慰矣。窃思,兵凶战危,古有名训,宋张方平谏用兵一书可代表我民族酷爱和平之意。溯自欧战以还,生灵涂炭,城市为墟,满日疮痍,亘古罕有。痛定思痛,方有国联盟约、非战公约及九国公约等之发起。然而支离矫饰,口是心非,安得如我张公谏用兵一书之痛快淋漓者乎?独杀人之术,日新月异,吁可慨已。玳膺军职二十余年,每次战役或在前线指挥,亲冒石矢;或在阵地督战,手刃退卒,而好和平、厌争战、喜建设、恶破坏之心,绝不后于前辈。令兹慨修乡贤祠,纯本良心主张,意谓军人毁之,军人修之,聊代军人赎罪戾耳。际此外患日亟、人类相残之世,举此小义,为此常谈,或有目为迋者,然千百年后,有鉴此愚忱而深表同情者,则吾志为不孤矣。
中华民国廿二(1933)年七月吉日,周玳撰并书”。
周玳是谁?古城地图中有周玳官邸,在县政府对面。
代县文庙挺讲究,于大成门两侧设名宦祠、乡贤祠,用于表彰鼓励历代有影响的官员士绅。
东碑是新碑做旧,碑额小字“文庙碑记”。
“杨清钦先生功德碑
文庙位于城内西南区,占地壹万肆千平方米,宫宇深沉,体例完整。其北边靖楼偏东,阿育王塔,口口口口,被列为省级重点文物保护单位。建制肇始,绵远无考,现为明洪武二(1369)年重修后之遗存。公元一九九二年秋,台湾杨清钦先生有雁门之行,临兹祭拜先师孔子,香火之余,仰榱瞻楹,叹学宫弗口风雨,念岁久难于整固,仁慈隐恻,遂起葺新之愿,慨然捐资陆拾万元人民币,襄助修缮。本届县委政府甚为重视,责成宣传文化部门具体承办工程事宜。是役也,动土于春三月廿八日,秋九月九日告竣。自前至后,增建牌坊,新辟柏油神路,架设石拱桥,万仞坊、棂星门、大成殿,黝垩丹漆,奕然生辉;映壁、看墙、月台、踏垛吻兽,乃至角道,面貌一新。孔子石像立于院中,趋观拜谒者,络绎不绝晨昏。自古代州边陲重地,句注屏卫,沱水环流,誉称文献之邦。圣泽灵长,学宫植育,倍出俊杰之才。先生为知名实业家,亦为慈善家,身兼全球董杨宗亲总会理事长,本族系北宋名将杨业之裔,谨尊祖训,尊孔奉儒,为弘扬中华民族优秀传统文化,恢复文物胜迹,诚乃爱国赤子之义,奉靡足可贵。时为刊石,铭记事略,永传懿行于后代。
刘润堂撰文,崔友良书丹。
大成殿较一般常见要宽阔许多。侧上月台,只能通过手机广角拍出大成殿雄姿。
“代县周氏宗祠记
山西教育学院院长郭象升撰文,前司法部总长永清朱深书篆。
代县马站村周氏,原籍江南,明初远祖安公从军北征,侨寓雁门治城,继移西关。传数世,至良公迁居马站村,遂为马站村周氏始祖。由良公上溯安公,其间谱牒失传,不复可考。自良公下传十四世,而至今炮兵司令周君玳,则派衍支分,差可稽求。司令君由保定军官学院毕业,以国家多故,奋志戎行,己巳(1929)庚午(1930,中原大战)以来,任寄严重,晋之军事,君实绾其机枢而为之臬极(标准),世所称周将军子梁(字)者也。君性密察而多文理,朝夕在公,勤于军政。公务余暇,搜讨马站村周氏掌故,而以族谱为之先,犹子士志助之十四传,继继绳绳,遂得不支不漏,缮写成帙,信而有徵。既而叹曰:承先启后之义,宗祠与家谱并重也,吾既纂成周氏之谱矣,周氏之祠庸可缓乎?且此二事之次第修举也,吾有所受之矣。于是购地二十余亩,启辟榛芿,架构栋宇,北枕句注,南对滹沱,嘉木四周,平畴弥望,神灵攸妥。不日落成,又于祠内附设一小学校,集左近失学之子弟教之,既以昭锡类之仁,亦兼获守祠之助,斯所谓一举而二善备者。君性长于计虑,虽薄物细,故亦必缜密无间,此特其一端也。抑君谓斯事有所受之者何耶?盖君有堂兄六庵先生者,代县之名宿也。君幼从之游习,闻其语:族中子弟曰耕读传家,勤俭继世,吾周氏之祖训也。此二语诚平平无奇,然力行而实践之,即难能可贵矣,吾辈其共勉之。君少随诸父兄往来田野,或朝旭未上,或日薄崦嵫,一望苍茫,蒙昧之中,人影童童,然皆周氏子荷耒勤力也。夜深籁息,则书声起于村墟,灯火之光,往往达旦。君虽初解人事,已慨然念祖泽之深长,六庵先生垂诚之剀切。六庵先生平志修家谱而采访未周,建宗祠而纠合不遂。君稍长,头角崭然,六庵先生曰:成吾志者,有人矣。民国元(1912)年,君已得军职,而六庵先生病笃,握手榻前,以此二事嘱君,及是卒成其志。祠工前后耗银币万数千元,皆君一人措办,不足则质刘夫人钗环,继之曰:吾遭逢至此,岂敢昧先世之艰难,况受吾兄重托耶。祠工既讫,遗书(郭)象升曰:为我记之。象升习为古文,辞因之多阅别集,以为宋元以来,序之多莫多于族谱,记之多莫多于宗祠,甲谱之序可以转题乙谱,乙祠之记可以移置甲祠,非文章家之好为剿说也,闭门造车,出门合辙,势有不得不然者耳。今者象升不复徵引典礼,指说名教,庶可以避远陈因乎?清儒周松霭(号)氏春谓:拓跋入主中华,而炎黄以来之姓氏始紊,紊莫紊于代北,是以有代北姓考之,作夫类族辩物,士君子之所有事也。君之宗迁自江南,著于代北,而又与松鹤先生同姓,宗祠之建,其于类族辩物之义必有合矣。今外患凭陵,民失其守,拓跋乱华之事,识者时切隐忧然。而苟挈其纲,族类故秩然在也,讲武力以卫国,修文教以化民。宗祠之义,盖有可以旁推广及者。吾不于司令君之望,而谁望乎?
“周氏述德碑。榆次常旭春书。
世所称望族者,其家必有先德。先德者何?嘉言懿行、可师可法者,是吾周氏居代五百余年、人之称吾家也者,其不谓之望族欤?其所以博是称者,岂一朝一夕之故欤?明发有怀,敢敬述之。从来将家后嗣鲜克昌炽,而我祖安公以江南人,随明太祖转战晋北,授代州卫指挥使,封将军,为吾家居代之始。祖意必有隐德,如史所称汉耿弇、宋曹彬其人者,不然何以瓜瓞绵衍,至于今方兴未艾也。自安公以降,沧桑陵谷,谱牒难徵,而饮水思源,其来有自矣。明末清初,良祖始由城内移居马站堡,历十余世,耕读传家,有昭穆名讳可稽,而言行犹复口,如自高祖伯爽公,以明经进士(贡生)司铎阳高,广文冷宦,屡空晏如,作家要十条,以贻后嗣。公三子,孟(长)吉人公、季(小)大亨公,曾祖文人公,其仲(排二)也。初,吉人公以资二百金于北京经营账局十余年,获利四十万,畀两弟各十万,安居故乡,曰:京都繁华,习气不宜令子孙沾染,吾近厌其喧嚣,不欲复往。于是大亨公继续经营,复获巨资。文人公在县城及广武设立商号,有赢无绌。迨先亡考贡生克生以商业凋敝,负债累累,几至破产。临终嘱曰:吾先人以商富,而吾以商贫,货殖生财无端,木陶朱之才识,无宁为农家者。流勤劳畎亩之为得也,汝辈志之公三子,长恒升公、次增生作新公、次先考建庵公。先考谨守遗训,竭力务农,胼胝终年,不以为苦。好种树,村南森林蔽天,公所植居多,五台阎公赠以‘功同树人’匾额。玳由学校转陆军,自代县而太原、而清河、而保定,每辞别必训之曰:学犹农也,无荒于植,无逸于时,则获。吾告汝农,汝以之学及。玳长炮兵营,迎养太原,辄遍询教练之得失,又训之曰:军犹农也,无惰于作,无忽于口,时则精。先考服父兄之训而授之玳者盖如此,晚年尤自虔,先日出释之。将入复拜,虽风雨无所间,意谓日者万物之本,不忘本,农家意也。又广家要十条,增家戒十条,玳俱刊立祠堂以示子孙。先考事绩已口墓表,其中最要训言,深惧没人忽略,不能怵目警心,故不惮烦复,择刊于此。公继配李太夫人,即玳先妣,上苑庄处士柏年公之女,幼失怙恃(父母),依诸兄嫂为活,年十八来归先考,克尽妇道,祖娣姒极和睦,视前室女如己出,尝以闺媛故事训勉子女。玳服务国家,稍有成就者,慈训占有力也。祖妣晚年多病,先妣侍汤药施按摩,数年如一日,及卒。先考治丧,哀毁尽礼,族党称孝妇焉。生宝卿胞兄及玳,女一,适叶氏。以上四代生殁年月悉详族谱墓表,无烦重述。今兹所述庸言庸行欤,抑嘉言懿行欤。呜呼,世风凉薄,彝伦攸斁,未有甚于今日者,咈耆长,侮老成,二口有甚于今日者。然即此庸言庸行较之,今所谓文明社会者孰得孰失,无可讳言,所冀世世子孙信服斯记,刻骨铭心,则吾先德之所庇荫永远极矣。
后裔玳谨撰。
简介:代县武庙,亦称大关老爷庙,始建于元天历二(1329)年,明万历十三(1585)年,知州张维诚曾予修缮,清至民国,历有增建或修葺。存有乾隆三十五(1770)年石碑一块、民国六(1917)年重修关圣帝君庙碑记一通、关圣帝君蟒袍及明圣真经等遗物。

转至西大街,还有座将军庙,距鼓楼不远,坐北向南,挂几块彩塑基地牌子。
李牧,战国时期赵国名将,久居代及雁门,为赵国立下赫赫战功,后被秦用反间计反死于赵国之手。
文庙看了几块周玳碑文,去周玳官邸看看。
五台山北侧告一段落。
前一篇:2023五台山北11徒步西台中台
后一篇:2024五台山西南1忻州博物馆