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2023五台山北12代县

(2024-12-10 20:53:00)
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代县老建筑

阿育王塔

毛主席路居

代县文庙

碑石抄录

分类: 自驾篇
105日,一早直接去代县县城2012年走杨家祠堂杨七郎墓县城匆匆一过。一直惦记着在边靖楼上看见的阿育王塔以及没到的文庙2023五台山北12代县
车停文昌祠前停车场,地图上竟然没标注。
这里曾是代州古城东门内侧,东侧残存土城墙。原有南殿、东西配殿均已拆除,只剩正殿
2023五台山北12代县
文昌祠,始建于明成化年间,原为旗纛庙。明万历十三(1585)改建为文昌祠,供奉文昌帝君(梓潼帝君)张亚之
正殿为砖木结构,前设抱厦,面宽五间,进深三间,单檐歇山卷棚顶,灰色筒板瓦镶心,四周以绿琉璃剪边
2023五台山北12代县
县级文保单位。其西北侧可见阿育王塔塔尖。2023五台山北12代县
阿育王塔县政府后院,可以随便进出,免费参观。必须为代县政府点个赞!
2023五台山北12代县
院内东侧北上,可见树后塔尖。这里曾有圆果寺,故阿育王塔又称圆果寺塔,寺已毁,塔独存。2023五台山北12代县
车后青砖院落,是复建的代州衙署。没有开放。
2023五台山北12代县
前行,阿育王塔露出尊容。
按类别,阿育王塔覆钵塔。但不同于常见的下部“亞”字型塔座,该塔塔座圆形,更接近早期古印度佛塔风格。整体如同一只扣放的金刚铃,曲线优美,在国内佛塔中独树一帜。2001年列入第五批国保。
2023五台山北12代县
上部塔刹,则是常见覆钵塔样式:“亞”字型须弥方座上,设十三层相轮;上置圆形铁制露盘,状若伞盖,一周 “”、“”字间隔,下悬金铎。顶为葫芦宝珠,用多根铁索露盘拉结。2023五台山北12代县
阿育王塔,始建于隋仁寿元601,为隋文帝杨坚敕建的佛祖真身舍利塔,原为木构。因会昌、战争三毁,元至元十二1275改建砖塔
塔体通高40米,由塔基塔座塔身塔刹四部分组成。塔基平面长方体,高1.5米。
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关键是怎么区分塔座塔身?简介称塔座“作仰覆莲瓣重涩混肚方涩须弥座”,不懂。
应是大半个高度的双层圆形须弥座部分吧,所有斜曲面均饰以大瓣仰莲覆莲。其中下层须弥座又远高于上层,自下而上,先是三层直面圆盘内收、一层曲面圆台收成直面圆柱,然后叠涩而成巨大对称的仰覆莲束腰,中间一道扁平饼状“腰带”。上层须弥座则为曲面圆台内收,叠涩成素面短柱状束腰(开孔何用?),上部又是浑圆短柱,大幅度曲面收分。2023五台山北12代县
塔身仅是上层须弥座顶部曲面上的覆钵体,肩部浑圆,精巧而秀丽。
2023五台山北12代县
上部塔刹2023五台山北12代县
走上塔基。立面泛白处,大概是梵文,已经不清。
2023五台山北12代县
简单的砖块,砌成优美的线条,靠形取胜。2023五台山北12代县
一瓣覆莲,素面斜刻成图,中饰缠枝花卉图案,抽象古老。
2023五台山北12代县
仰莲图案相同,方向相反。2023五台山北12代县
就这么简单。整塔浑圆,造型独特,比例精巧。所有立面变化折点又成一线,使塔整体呈现为一个巨大而多变的圆锥体。也许就是这座阿育王塔独特之美吧。
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阿育王塔西侧,是代州衙署的北侧。再西一院,为毛主席路居纪念馆。2023五台山北12代县
原院坐北朝南,现门开东侧。
2023五台山北12代县
院前看阿育王塔2023五台山北12代县
塔刹。
2023五台山北12代县
纪念馆,现存六间正房(右)、六间西厢房(前)。西厢房现为展室。2023五台山北12代县
正房东侧三间,为周恩来任弼时住处。
2023五台山北12代县
西侧三间,为主席住处。2023五台山北12代县
中间客厅,两侧卧室2023五台山北12代县
194846日,主席在这里住过一宿。
2023五台山北12代县
展室资料,主席陕北转战西柏坡路线图。其中东渡黄河高家塔古渡,见《2007晋陕6碛口》。2023五台山北12代县
主席路居代县情况。46下午,先到雁门关,傍晚入住县政府
2023五台山北12代县
4月7日中午离开,过五台山2023五台山北12代县

代县县城不大,干脆步行。西行,新修复了钟楼,不处是县城的中心边靖楼
简介:楼内是金大定二十八1188)所铸铁钟一口,铭文有:“天延村灵岩院岩山寺)”、金大定二十八年岁次戊申八月十三日造”字样,当属金代始建。现遗构为明洪武七1374建造,与边靖楼互为战时预警、报警系统。省级文保单位。2023五台山北12代县
边靖楼
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又名谯楼鼓楼,建于明洪武七1374,明成化十二年1476)重建。2023五台山北12代县
南侧两匾。大匾“声闻四达。大清雍正拾壹1733岁次癸丑仲秋吉旦,山西分守雁平道加一级汤豫诚立”;小匾“雁门第一楼。大清道光二十七1847岁次丁未八月谷旦,山西代州口用知州陈鼎雯题”。
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北侧可以登楼。《2012晋北3代县》登过,此次不上了。2023五台山北12代县
北侧两匾。大匾“威震三关。大清雍正拾壹1733)年岁次癸丑仲秋吉旦,山西直隶代州知州口口口杨弘志立”。小匾“万里长城第一楼罗哲文”。
2023五台山北12代县
沿南大街去文庙2023五台山北12代县

代州文庙在南大街西侧,坐北朝南,门前广场挺大。门票28元。
文庙,亦叫孔庙,始建于,元至正十八1358因战事被烧毁,至正二十七1367知州李元凤倡议捐款重修,到明洪武二1369八月竣工,形成了占地15000余平方米的古典建筑群,是华北现存最大州级文庙2006年列为第六批国保
2023五台山北12代县
文庙分前中后三院,中轴对称,布局严谨有序。2023五台山北12代县
大门为万仞坊
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坊名在里侧。2023五台山北12代县
第二道为棂星门
2023五台山北12代县
坊额斗拱。2023五台山北12代县
夹墙镶琉璃团龙,年代不详。西侧释为鲤鱼跃龙门
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东侧释为月宫折桂,寓意应考得中。2023五台山北12代县
二进院很大,左右为东西碑廊,都是新碑。
2023五台山北12代县
甬道东侧两棵唐槐,看似不高,已千年。
其中一株中空,长出一棵杏树,称槐抱杏。据载,这棵在清代,树腹已中空。至今依旧枝繁叶茂。
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然后泮池2023五台山北12代县
不浅。
2023五台山北12代县
大成门,前立数碑,都是清代以后。2023五台山北12代县
中西南向碑,额“重修碑记”。碑文:
“诰授奉政大夫原任代州直隶州知州孙定山刺史重修圣庙碑记
县令为古子男之诸侯,去民最近。太守为古连率之职,去民稍远。惟州牧则兼之,权尊于,而亲民较为近,固易见德获美誉也。系可之称庶之州令曰:醉醲饱肥,囊帛椟金,笑与秩终。韩退之(韩愈)称柳子厚(柳宗元)之在柳州:不乡夷其民,凡醉饱终秩,囊帛椟金者,皆鄙夷其民而不教者也。而其民之与牧,则惟尊而供之,其存没去留,如越人视秦人之肥瘠,漠然无所动于中。前州牧孙定山先生为浙东名儒,任雁门时,以教士为口务,谒文庙,见殿庑门垣日就颓废,明伦堂岌危欲倾,虑无以仰承圣天子兴学重道之意,蠲俸倡使,州人群然乐从,鸠工饬材,共襄厥事。凡两庑泮池文昌阁棂星门,梁栋栌桷,向之残缺者咸易之,丹鹱髹漆,向之漫漶者咸新之。门前则二石狮怒蹲,以壮观瞻。(魁)星楼,明万历间改为文昌阁,州之人以为非宜。因复其制如初。又郡有青龙祠,泉水久沽,其源流不可寻,州人请于遂亲旨其地,随手指点,而双龙涌出,即为玉带河发源之处。苏子瞻(苏轼)云:劈开青玉峡,飞出两白龙。今日真有其事也,土人为灵异,向公口口,公以为妄诞之说:儒者弗道,可自有源,余之指会逄其适耳。噫,公之立心教民如是,宜其精诚有以感神人,而和上下也。会以积劳大过,卒于官署,州人思不置绘像,设位于青龙祠,建乐楼三间,如潮州之祠韩文公(韩愈)也,饮食必祭。今庙工告成,惜公已易箦数载,不获亲行,释崇礼召诸生而教之也。余于今岁三月摄篆于兹,代之绅士嘱为文以刊之石。口(余)与公十载同僚,前官吉州时,余任襄阳,即钦公之教民居心,以为楷模。今来代州,士之长者皆曰:孙长官礼貌我。幼者皆曰:孙长官教育我。商贾贩夫皆曰:无所取于我,日口我康阜者,前任孙公也。驱犊荷来者皆曰:孙长公在,余不患冻馁冤抑也。人之感公如此,余亦泪涔口下。时瞻神祠,拜其遗像,景仰余辉,流连不口,益信十年前知公之不诬,而喜代人之不忘公德爰。进诸生而告之曰:国家兴治化,在正人心,正人心,在崇经,术宗洙泗(孔子),祢袼口导,礼先圣表章正学,先长官之教如是,彼都人士宜知所趋向矣。明义利之戒,谨诚伪之关,毋为枉尺直寻之事,毋作捷径苟且之行,不特先长官之灵实式凭之,即余亦有厚望焉。斯役也,孙公首倡其事,或总理工费,或分司督察,而心计指授,巨细不遗者,绅士之力居多,司学士者学正符公、训导张公也例得并书。
赐进士出身调署山西代州直隶州事保德直隶州知州临桂周贻组谨撰,
总理代州儒学学正符勤勋、儒学训导张应斗、儒学增廪生员张友善谨书。
经理绅士:(略)
道光二1822岁次壬午秋八月中澣谷旦”。2023五台山北12代县
西外南向碑:
工竣叙事碑记
国家崇儒重道,尊先圣,开来学,设立郡邑,无不以庙学为首务。庙学教养人才之地也,稍有破碎,即宜修葺。从嘉庆二十一1816重修后,迄今六十余载,庙貌学宫俱废,土崩木腐,荒芜不美,弦诵不闻,无人不憾。于是,阖郡士农工商不忍坐视,无不踊跃输将,慨然重修。开士始于同治十二1873五月初七日,告竣于光绪五1879十二月十五日。名宦乡贤,旧日配享崇圣祠东西庑,今移戟门之外。而崇圣祠东西庑,今以先贤先儒配之。旧学正署卫沟设立,今移庙左院落,皆饰以砖。此前所未周,而今更变通者也。余仍旧贯废者兴之,殄者补之,厥位面阳,厥材孔良,殿堂门庑,黝垩丹漆,焕然一新。虽系绅等起见捐修,百工善职,实蒙历任道宪、州宪、厅宪、学师督责成功。恐后零落,即将余资公议,发当生息,以备岁修,不致圣庙学宫有废矣。工已告竣,逐一叙明,理合清查,谨注他碑,永垂不朽。
办工局董事,附学生员张文明撰文,优廪生员李清溪书丹。石匠郭义权。
大清光绪五1879岁次己卯嘉平(十二)月中澣之告勒石”。
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西侧东向碑:“西乡阳明堡候选员外郎贾秉衡捐钱壹仟吊。大清光绪五1879孟夏(四)月谷旦”。2023五台山北12代县
东侧西向碑:“西乡阳明堡朝议大夫刘口捐钱壹万吊。大清光绪五年孟夏月谷旦”。
2023五台山北12代县
中东南向,民国碑,额“用志不忘”,碑文:
代县重修乡贤祠缘起
自昔为三晋名区,北踞雁塞,南抱滹沱,背山面水,天然形胜。城郭峻要,廨署宏敞,谯楼秀立,坊表林立,均为世所艳称。其建筑之伟大而坚久者,尤以邑中文庙为最,宫墙万仞,仰止弥高;名宦乡贤,例附左右,代邑乡贤自汉迄清数千年来,入祠者六十余人,或以政绩称,或以武功著,或以品格尊,或以文学显,固皆焜耀史册,增光桑梓者也。乃民国多故,边防告警,雁门前后大军云屯,俎豆馨香之地,变为械弹储藏之区。十八1929夏,因移置军械,监守者不慎一弹暴发,万瓦齐飞,逐将乡贤祠三楹全付灰烬。二十一1932秋,因事旋里,瞻谒圣庙,见西南一隅断壁颓垣,荒榛碎瓦,乃乡贤祠旧址也。噫,乡贤祠毁,代人之不幸,而未波及圣殿两庑,亦不幸中之大幸也。目击心伤,立志独修,乃请乡老张告甫君于二十二1933春择吉兴工,不数月而蒇事,在乡贤有栖神之所,而余心亦少慰矣。窃思,兵凶战危,古有名训,宋张方平谏用兵一书可代表我民族酷爱和平之意。溯自欧战以还,生灵涂炭,城市为墟,满日疮痍,亘古罕有。痛定思痛,方有国联盟约非战公约九国公约等之发起。然而支离矫饰,口是心非,安得如我张公谏用兵一书之痛快淋漓者乎?独杀人之术,日新月异,吁可慨已。膺军职二十余年,每次战役或在前线指挥,亲冒石矢;或在阵地督战,手刃退卒,而好和平、厌争战、喜建设、恶破坏之心,绝不后于前辈。令兹慨修乡贤祠,纯本良心主张,意谓军人毁之,军人修之,聊代军人赎罪戾耳。际此外患日亟、人类相残之世,举此小义,为此常谈,或有目为迋者,然千百年后,有鉴此愚忱而深表同情者,则吾志为不孤矣。
中华民国廿二1933七月吉日,周玳撰并书”。
周玳是谁?古城地图中有周玳官邸,在县政府对面。
查:周玳1887—1972),代县人,曾是民国时期山西风云人物,任晋绥军炮兵司令,在蒋冯阎中原大战中影响很大。解放后任林业部专员,山西省政协委员。
2023五台山北12代县
东外南向碑,额“城关北乡布施碑”,碑文所剩无几,落款有“清光绪五年”字样。2023五台山北12代县
代县文庙挺讲究,于大成门两侧设名宦祠乡贤祠,用于表彰鼓励历代有影响的官员士绅。
东侧名宦祠。跨院文昌阁,不知与城东文昌祠有何区别。
2023五台山北12代县
西侧乡贤祠2023五台山北12代县
西碑廊后是节孝祠。这些都影响着县城的民风习俗。
2023五台山北12代县
大成门2023五台山北12代县
两侧孔子孟子木雕也有讲究。原木为明代州衙大堂前的两棵古槐2006年枯死,雕刻成像,安奉于此。2023五台山北12代县
三院,东西很长,各有十五间廊房
2023五台山北12代县
中为大成殿,前有月台、孔子像、四碑。2023五台山北12代县
东西庑原供奉先贤牌位。
2023五台山北12代县
现为出土文物、农民画展。2023五台山北12代县
侧看大成殿月台很大,雕栏规整。
2023五台山北12代县
东碑是新碑做旧,碑额小字“文庙碑记”。
杨清钦先生功德碑
文庙位于城内西南区,占地壹万肆千平方米,宫宇深沉,体例完整。其北边靖楼偏东,阿育王塔,口口口口,被列为省级重点文物保护单位。建制肇始,绵远无考,现为明洪武二1369重修后之遗存。公元一九九二年秋,台湾杨清钦先生有雁门之行,临兹祭拜先师孔子,香火之余,仰榱瞻楹,叹学宫弗口风雨,念岁久难于整固,仁慈隐恻,遂起葺新之愿,慨然捐资陆拾万元人民币,襄助修缮。本届县委政府甚为重视,责成宣传文化部门具体承办工程事宜。是役也,动土于春三月廿八日,秋九月九日告竣。自前至后,增建牌坊,新辟柏油神路,架设石拱桥,万仞坊棂星门大成殿,黝垩丹漆,奕然生辉;映壁、看墙、月台、踏垛吻兽,乃至角道,面貌一新。孔子石像立于院中,趋观拜谒者,络绎不绝晨昏。自古代州边陲重地,句注屏卫,沱水环流,誉称文献之邦。圣泽灵长,学宫植育,倍出俊杰之才。先生为知名实业家,亦为慈善家,身兼全球董杨宗亲总会理事长,本族系北宋名将杨业之裔,谨尊祖训,尊孔奉儒,为弘扬中华民族优秀传统文化,恢复文物胜迹,诚乃爱国赤子之义,奉靡足可贵。时为刊石,铭记事略,永传懿行于后代。
刘润堂撰文,崔友良书丹。
峕公元一九九三年农历八月二十七日,代县县委、人民政府立石”。
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东二碑,已风化少字。可能是元碑。2023五台山北12代县
西侧两碑,也是不能成句。明碑?
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月台三面甬道,南侧雕五爪团龙,规格很高。2023五台山北12代县
栏板雕刻。2023五台山北12代县
大成殿较一般常见要宽阔许多。侧上月台,只能通过手机广角拍出大成殿雄姿。
面阔七间,五明两暗,单檐歇山顶,孔雀蓝琉璃瓦覆顶。
2023五台山北12代县
不想其隔扇门也相当古旧,保持着不同年代窗棂图案2023五台山北12代县
东稍间。
2023五台山北12代县
檐枋彩绘。2023五台山北12代县
东次间。
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窗棂。2023五台山北12代县
当心间。
2023五台山北12代县
图案又不同。2023五台山北12代县
西次间。
2023五台山北12代县
西稍间。2023五台山北12代县
都是三交六椀菱花,相差却很大。不知有何讲究?
2023五台山北12代县
殿内进深五间,正中设孔子像龛。满顶平棋,孔子像上为八卦藻井2023五台山北12代县
全景。
2023五台山北12代县
像龛为新。2023五台山北12代县
花馍贡品富有地方特色。
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东配复圣颜子(回)、述圣子思(孔伋)。2023五台山北12代县
西配宗圣曾子亚圣孟子
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像龛与藻井2023五台山北12代县
藻井深四层,天圆地方,中雕盘龙,艳丽辉煌。
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侧看殿内。2023五台山北12代县
中跨大,前后跨渐缩。边跨及尽间如廊,外围金柱同饰密拱。
2023五台山北12代县
次稍间密拱平棋,平棋全绘盘龙2023五台山北12代县
次间,南侧平棋坡面。
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密拱交角。2023五台山北12代县
中跨。
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尽间密拱内收2023五台山北12代县
前跨内拱仅饰于檐枋平棋斜面。
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转角作法。2023五台山北12代县
大成殿山墙。
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殿后敬一亭,东侧另有一院。2023五台山北12代县
敬一亭,嘉靖皇帝诏令专建,过去设孔子祖先的牌位。
2023五台山北12代县
东小院为崇圣祠,面阔三间,进深三间,东西廊房,曾祭祀历代大儒。2023五台山北12代县
崇圣祠前连东跨院,堆积众多境内收来的石刻。
2023五台山北12代县
经幢?2023五台山北12代县
文昌阁一线,尽是石碑、墓门等。
2023五台山北12代县
有刻人像。2023五台山北12代县
这种图案居多。
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文字墓门。2023五台山北12代县
碑石众多,拣两块民国周氏碑读读,也算对周玳有所了解。其一额“绳其祖武”。
2023五台山北12代县
“代县周氏宗祠记
山西教育学院院长郭象升撰文,前司法部总长永清朱深书篆。
代县马站村周氏,原籍江南明初远祖安公从军北征,侨寓雁门治城,继移西关。传数世,至良公迁居马站村,遂为马站村周氏始祖。由良公上溯安公,其间谱牒失传,不复可考。自良公下传十四世,而至今炮兵司令周,则派衍支分,差可稽求。司令君由保定军官学院毕业,以国家多故,奋志戎行,己巳1929庚午1930,中原大战)以来,任寄严重,晋之军事,实绾其机枢而为之臬极(标准),世所称将军子梁(字)者也。君性密察而多文理,朝夕在公,勤于军政。公务余暇,搜讨马站村周氏掌故,而以族谱为之先,犹子士志助之十四传,继继绳绳,遂得不支不漏,缮写成帙,信而有徵。既而叹曰:承先启后之义,宗祠与家谱并重也,吾既纂成周氏之谱矣,周氏之祠庸可缓乎?且此二事之次第修举也,吾有所受之矣。于是购地二十余亩,启辟榛芿,架构栋宇,北枕句注,南对滹沱,嘉木四周,平畴弥望,神灵攸妥。不日落成,又于祠内附设一小学校,集左近失学之子弟教之,既以昭锡类之仁,亦兼获守祠之助,斯所谓一举而二善备者。君性长于计虑,虽薄物细,故亦必缜密无间,此特其一端也。抑君谓斯事有所受之者何耶?盖君有堂兄六庵先生者,代县之名宿也。君幼从之游习,闻其语:族中子弟曰耕读传家,勤俭继世,吾周氏之祖训也。此二语诚平平无奇,然力行而实践之,即难能可贵矣,吾辈其共勉之。君少随诸父兄往来田野,或朝旭未上,或日薄崦嵫,一望苍茫,蒙昧之中,人影童童,然皆周氏子荷耒勤力也。夜深籁息,则书声起于村墟,灯火之光,往往达旦。君虽初解人事,已慨然念祖泽之深长,六庵先生垂诚之剀切。六庵先生平志修家谱而采访未周,建宗祠而纠合不遂。稍长,头角崭然,六庵先生曰:成吾志者,有人矣。民国元1912,君已得军职,而六庵先生病笃,握手榻前,以此二事嘱君,及是卒成其志。祠工前后耗银币万数千元,皆君一人措办,不足则质刘夫人钗环,继之曰:吾遭逢至此,岂敢昧先世之艰难,况受吾兄重托耶。祠工既讫,遗书(郭)象升曰:为我记之。象升习为古文,辞因之多阅别集,以为宋元以来,序之多莫多于族谱,记之多莫多于宗祠,甲谱之序可以转题乙谱,乙祠之记可以移置甲祠,非文章家之好为剿说也,闭门造车,出门合辙,势有不得不然者耳。今者象升不复徵引典礼,指说名教,庶可以避远陈因乎?清儒周松霭(号)氏谓:拓跋入主中华,而炎黄以来之姓氏始紊,紊莫紊于代北,是以有代北姓考之,作夫类族辩物,士君子之所有事也。之宗迁自江南,著于代北,而又与松鹤先生同姓,宗祠之建,其于类族辩物之义必有合矣。今外患凭陵,民失其守,拓跋乱华之事,识者时切隐忧然。而苟挈其纲,族类故秩然在也,讲武力以卫国,修文教以化民。宗祠之义,盖有可以旁推广及者。吾不于司令君之望,而谁望乎?
中华民国二十二1933一月吉日。邑人卿双钩刻石”。2023五台山北12代县
另块晚一年,额“树德务滋”。
2023五台山北12代县
周氏述德碑。榆次常旭春书。
世所称望族者,其家必有先德。先德者何?嘉言懿行、可师可法者,是吾周氏五百余年、人之称吾家也者,其不谓之望族欤?其所以博是称者,岂一朝一夕之故欤?明发有怀,敢敬述之。从来将家后嗣鲜克昌炽,而我祖安公江南人,随明太祖转战晋北,授代州卫指挥使,封将军,为吾家居之始。祖意必有隐德,如史所称汉耿弇、宋曹彬其人者,不然何以瓜瓞绵衍,至于今方兴未艾也。自安公以降,沧桑陵谷,谱牒难徵,而饮水思源,其来有自矣。明末清初良祖始由城内移居马站堡,历十余世,耕读传家,有昭穆名讳可稽,而言行犹复口,如自高祖伯爽公,以明经进士(贡生)司铎阳高,广文冷宦,屡空晏如,作家要十条,以贻后嗣。三子,孟(长)吉人公、季(小)大亨公,曾祖文人公,其仲(排二)也。初,吉人公以资二百金于北京经营账局十余年,获利四十万,畀两弟各十万,安居故乡,曰:京都繁华,习气不宜令子孙沾染,吾近厌其喧嚣,不欲复往。于是大亨公继续经营,复获巨资。文人公县城广武设立商号,有赢无绌。迨先亡考贡生克生以商业凋敝,负债累累,几至破产。临终嘱曰:吾先人以商富,而吾以商贫,货殖生财无端,木陶朱之才识,无宁为农家者。流勤劳畎亩之为得也,汝辈志之公三子,长恒升公、次增生作新公、次先考建庵公。先考谨守遗训,竭力务农,胼胝终年,不以为苦。好种树,村南森林蔽天,公所植居多,五台阎公赠以‘功同树人’匾额。由学校转陆军,自代县太原、而清河、而保定,每辞别必训之曰:学犹农也,无荒于植,无逸于时,则获。吾告汝农,汝以之学及。长炮兵营,迎养太原,辄遍询教练之得失,又训之曰:军犹农也,无惰于作,无忽于口,时则精。先考服父兄之训而授之者盖如此,晚年尤自虔,先日出释之。将入复拜,虽风雨无所间,意谓日者万物之本,不忘本,农家意也。又广家要十条,增家戒十条,俱刊立祠堂以示子孙。先考事绩已口墓表,其中最要训言,深惧没人忽略,不能怵目警心,故不惮烦复,择刊于此。公继配李太夫人,即先妣,上苑庄处士柏年公之女,幼失怙恃(父母),依诸兄嫂为活,年十八来归先考,克尽妇道,祖娣姒极和睦,视前室女如己出,尝以闺媛故事训勉子女。服务国家,稍有成就者,慈训占有力也。祖妣晚年多病,先妣侍汤药施按摩,数年如一日,及卒。先考治丧,哀毁尽礼,族党称孝妇焉。生宝卿胞兄及,女一,适叶氏。以上四代生殁年月悉详族谱墓表,无烦重述。今兹所述庸言庸行欤,抑嘉言懿行欤。呜呼,世风凉薄,彝伦攸斁,未有甚于今日者,咈耆长,侮老成,二口有甚于今日者。然即此庸言庸行较之,今所谓文明社会者孰得孰失,无可讳言,所冀世世子孙信服斯记,刻骨铭心,则吾先德之所庇荫永远极矣。
后裔谨撰。
中华民国二十三1934一月吉日。邑人卿双钧刻石”。
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文庙,沿西街北上便到武庙。坐西朝东,规模很大,县级文保单位。
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简介:代县武庙,亦称大关老爷庙,始建于元天历二1329)年,明万历十三1585,知州张维诚曾予修缮,清至民国,历有增建或修葺。存有乾隆三十五1770石碑一块、民国六1917年重修关圣帝君庙碑记一通、关圣帝君蟒袍明圣真经等遗物。2023五台山北12代县
可惜没有开门。
2023五台山北12代县

转至西大街,还有座将军庙,距鼓楼不远,坐北向南,挂几块彩塑基地牌子。
原来将军庙又称李牧庙武安君庙,始建年代不详,清康熙五1666重修。曾为中学,近年恢复,县级文保。
2023五台山北12代县
李牧,战国时期赵国名将,久居雁门,为赵国立下赫赫战功,后被秦用反间计反死于赵国之手。
临街牌坊早已拆毁。现山门看似普通,门道低矮。
2023五台山北12代县
不想北侧竟是座戏楼2023五台山北12代县
院子窄长。
2023五台山北12代县
主殿为展室。2023五台山北12代县
实际是泥塑展。
2023五台山北12代县
后殿。2023五台山北12代县
实际是工作室,屋架古旧。
2023五台山北12代县

文庙看了几块周玳碑文,去周玳官邸看看。
兼县图书馆,暂未开放。
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中午,代县上高速返京,穿沙河镇的憨山景区,左为憨山塔2023五台山北12代县
五台山北侧告一段落。

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