加载中…房山131再登猫耳山
(2020-04-22 00:00:24)
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三盆水与风口鞍猫耳山与茶楼顶白云亭与鹿门峪明代造像与崇圣宮灵峰寺与长沟峪 |
2018年11月17日9：00，自十字寺沟上，灵峰寺下。
车厂金祖山景区收费以来，到这一带爬山少了。
进门右拐十字寺沟，左峰猫耳山，右脊低处为风口鞍。
民国《房山县志·河流》之莽流河条目有：“北源，金陵水出阁儿沟东南，流经金帝陵前，柳叶沟水自北来注之；经龙门口，旧此地有圣泓池（现九龙煜泉）。又南流，十字寺水合无量殿水来汇；又东经柴（车）厂东北之钓鱼台（胜利桥）折南流，石槽沟水（炼油、橡胶厂）自北来注之；南经西庄东、良各庄西，又南至山口南，汇南源（长沟峪）”。
无量殿水是哪里？是曾走过的“人字塌方”下的西沟吗？
此外，县志有“九华峪，城西北二十里，金陵右侧”，可能是阁儿沟原称。
沿河道，绕过十字寺，那座吊桥还在，三盆水景区在扩建。
新修的三盆水步道，直达风口鞍。
近几年房山大建登山步道、玻璃栈道。两年不到，景观大变。
县志：“三盆山，旧志县西十五里，山顶广平，数十亩。下有流泉三湾，状如仰盆，故名。按，今未详其地，疑在十字寺左右”。
现在几盆了？
上行又多少个小盆？
前方两个中盆，两侧陡崖，各建一亭。
上盆。
山光日影。
古道走谷，前行不远，已经阻塞。
新道南上。
继续北行。
回望三盆水，大小二三十盆了。
前有塌方，继续上行。
汇入沟中，路走沟北。
南侧塌方当是上世纪六七十年代修建一半的南窖公路终点。
这段保持着古道原貌。
陡坡上行。
岔口。两侧山体没有名称，如县志所称，都叫三盆山吧。
上行坡缓树密，简单谜语牌提示行程。
古道相继。
左转右回。对面白崖就是“双节棍”。
认出高处乱石坡：2007年12月摸黑进入，走出来费了很大劲。
南侧陡崖茂林。
转右沟。
旁边陡崖。
走沟。
曾摸黑从这处陡崖下来。很渴，拔了根冰溜子嚼起来，满嘴草叶。
路实际在乱石坡南侧，盘旋绕上。
密林里的乱石坡，出来谈何容易？
走出密林。
当年大概在这里误入乱石坡的吧？当时，燕化的火炬很大很亮。
地势平缓，南转，有废墟。大概是县志所称的“山顶广平，数十亩”。
这里地处高远，过去常人难到，所以县志编撰者只能说“三盆山，旧志县西十五里。今未详其地，疑在十字寺左右”了。
向北斜上，远处是圆圆的草坨顶。
下看十字寺沟：“十字寺沟，长数里，上自东岭”。
县志对山地用词很讲究：“山道曰岭，岭口曰鞍，岭小曰冈，多土曰坡”；“山之深者曰峪，峪之通者曰沟，沟之旁支曰港（jiǎng），山之穴曰洞、曰塘”。
这里已距主山脊不远。
这段山脊，“在三安子（南窖的东、南、北安三村）东，村人呼为东岭”，“东大岭，城西北三十里，车厂通三安子”。
继续向北斜上。三盆水到此3公里。
终于看见风口鞍。“风口鞍，城西北三十里，车厂通三安子之山口”。
山口经过人工凿深拓宽，是古人穿行大房山的重要隘口。
可以想象，过去南窖人背着行囊、毛驴驮着煤炭穿行山口的场景。
今天，这里成为驴友穿行的重要标识点。柏木崖是双节棍吗？
景区大门至此，用时2小时40分钟。
西侧的南窖、中窖沟。远处是白草畔、百花山、圣莲山。
登上风口鞍，就是登上了大房山的主山脊、分水岭。
北上草坨顶。
南上猫耳山。
距猫耳山还有好几个山头。
再望三盆水。
南部的猫耳山、上寺岭两峰。猫耳山是房山本地人的叫法，作为大房山主峰，大名茶楼顶。
县志：“大房山，古名大防山。水经注曰大防，隋图经、太平寰宇记皆同。自元改建房山县，大防之名遂熄。旧志曰幽燕奥室，又曰峻而且阔，望之明秀异常，宛然如室。其脉自塘上（堂上）南、豹儿水（宝水）北之土花岭起，东南延至十渡北、庄户台南；山脉循拒马、圣水间，稍折偏东，至大嵎岭（大峪沟岭，当为东关上）北、霞（云）岭南（大洼尖），折而东北，西北带圣水，东南俯平原，至城北之口头村、即圣水出山之口而止。屈曲二百余里，皆大房山脉也。旧志谓在县西北二十五里，盖就其主峰茶楼顶一部而言，若以山脉言之，初非一峰一嶂所能概其全也”。
穿行密林，不觉路险。
钻出密林，可见山脊的峻峭。
回望来路，风口鞍，猫耳山的北界。
继续南上，西侧南窖方向直崖。
左前陡峰，是2007年12月走错的“断崖”尖。
“断崖”应走东侧，误走了西侧。
崖下密林中绕行一圈，不得不从右侧直缝中爬了上来。
2007年上来后的照片。
2018年照片。
南行下坡。上面“断崖”尖。
西南绕下。
处于十字寺沟、西沟之间的山梁上。
南侧，露出猫耳山主峰。
上行，露出“挡路石”。
回望绕行路线。
“挡路石”是自己起的名字。
1994年十一由其南侧攀上。2007年12月走北侧，愣没找到绕过去的路。那时爬野山的人少，路迹还不清晰。
“断崖”南侧，自右（东）侧过来。2007年误走了西（左）侧。
风口鞍至此近1小时。
2007年由西沟上来的位置。
西沟到底古称什么？县志河流中提到无量殿水，另有“冷峪，城西北十八里，车厂村西”。
去“挡路石”要攀爬几块巨岩。
回看“断崖”。
“挡路石”。
东侧绕下。葫芦棚过来的驴友。
东侧陡直跌落。
西沟还可能是鹿门峪。《房山县志·古迹》金章宗歇凉台抄录金代灵峰寺碑文：“明昌改元（金章宗，1190年），复建崇圣宮、白云亭于峰顶……东临鹿门峪，栗林园圃尚存”。
金史有“大房山鹿门谷诸王兆域”的记载，诸王兆域在沟中哪段位置？
斜上，“挡路石”南侧窄口。
猫耳山（茶楼顶）突现在日影中。
县志对猫耳山的描述：“茶楼顶，西南自蔡树庵，东北至东岭之风口鞍。在三安子东，村人呼为东岭。旧志谓境內惟此山最雄，峰峦极秀者是也，为大房山脉中之正峰本脉，诸山无加其上者。……长沟峪之北岭，上有金章宗歇凉台，已圮。又有灵峰寺，寺圮而碑存。邑人于此采木叶为茶，故名。又名茶炉顶，以其三峰鼎立、形类鼎炉故也。山前后产煤最富，周、坨铁路筑于前，南、北高线继其后，无不取给于此，一邑之精华萃焉。韩村河、莽流河皆发源于山之东南麓，介乎二水之间，支阜（脉）分布于东南”。
“挡路石”，山脊一柱。
俯瞰南窖。
1994年十一上来狭口。
密林中，南上主峰。
回望“挡路石”、“断崖”尖。
乱石、密林、陡坡。
终于到顶。“断崖”南至此，又是半个小时。
锥形石海拔1251米，是猫耳山（茶楼顶）的标志。
这里称金章宗歇凉台，实际是金代白云亭所在地。
《房山县志·卷三·古迹》：
“金章宗歇凉台。旧治云：城西（原注：当云西北）二十里（原注：当云二十五里），茶楼顶上遗址优存。刘琴齐《景物略》云：久就荒芜，苔阶藓础，横卧榛莽中，其址颇宏敞。按，灵峰寺在大房山阳，长沟峪之北，俗名上寺。其碑皆隶书，为金苏敬安撰。今撮其略曰：房山南下三里，泉石最幽奇处，旧有梵宫，肇自隋唐，光启（原注：唐僖宗年号）二（886）年重建。辽中，有章上人者声闻朝省，奏请名额，取灵山鹫峰之义。勅赐令名，时重熙（辽兴宗年号）十五（1046）年也。后华严大师喆公，官赐紫袍，以旌妙行。至皇朝（金）开奠，房山为陵寝，寺属治内。迨明昌改元（金章宗，1190年），复建崇圣宮、白云亭于峰顶，潮海玉山，桑干（永定河）在目，庄产别业，凡属四区。寺南之西（应正南），乃长沟峪与长庵水（现长流水）邻；东临鹿门峪，栗林园圃尚存；正南（应东南）顾册里，实庄土之墟落；良乡县北乐里，下寺中庭。迩来华严法师信公，能踵师武，以本寺磴道西折，栈蹑飞梁，跻于万仞之上，立碑所难，加以涧谷幽暗，深不见底，古记以此沦没无存。今方伐石他山，再扬厥美，于昭无上，托敬庵（应是安）纪事者书石，明昌五（1094）年重阳日。按，明昌即章宗年号，想寺与台当同一地也。又，日下旧闻考云：台圮，尚存四石柱”。
猫耳山高远，常人难至。金代苏敬安上来，辨认方向错了45O。后人抄碑，将敬安错写敬庵，让人难懂；猜想“寺与台当同一地”。
不知白云亭毁于何时？至明末天启元（1621）年，皇帝为镇压满清王气，下令捣毁金陵，刻石像于山顶。
这尊佛像面南，头部已失。谁给装了台太阳能念佛机。
地面崖边的棋盘乱刻。
猫耳山“三峰鼎立，形类鼎炉”。主脊西延，至上寺岭。
上寺岭海拔1307米，其实高过这里。
金代的白云亭、崇圣宫、灵峰寺并不在同一地。
崇圣宫在中途小松林位置，灵峰寺则在崇圣宫南下山脊的凹陷槽里。
县志：“灵峰寺，在长沟峪北岭，已圮”。
灵峰寺遗址平坦，几处残垣。苏敬安撰书的灵峰寺碑还在吗？
猫耳山的东南支脉下延，称凤凰山、东大梁。县志：“凤凰山，长沟峪东山也。自茶楼顶东层叠而下，至超岭皆是，城西北十数里”。
东侧有“石门峪，城西北十五里，车厂村南。娥眉峪，城西北十二里，西庄村西”。娥眉峪出过金代棺椁，情况不清；石门峪有金代十王坟，见《房山59》。
此行目的，从小松林崇圣宫遗址，下灵峰寺。
先沿主脊西下。
下降不小，乱石密林。
然后上升。
回看来路，风口鞍已经很远。
断崖尖、挡路石，也像两只猫耳。
下来容易，上行就累了。
山脊密林。
一刻钟时间，到达小松林。
这一带曾称杨家大岭、妙儿鞍。《县志》：“杨家大岭，城西北三十余里，长沟峪通南窖”；“妙儿鞍，城西北三十里，长沟峪通南窖之山口”。《县志·驼运山路》：“南窖东由大岭而过，偏南通黄山店沟，偏东南通长沟峪沟，偏东通十字寺沟”。
去西南电杆位置。
一块青石，存留与茶楼顶佛像风格一致的土地爷及武将造像。
右侧刻字：“大明天启元（1621）年造土地爷。四川僧本心，石匠李见”。印证了明末拆毁金陵的史实。
圣水峪苇子铺北沟北崖，也有李见所刻一尊小型佛像，时间早一年。
右侧刻“大明万历四十八（1620）年正月十九日真寿立”，佛像左侧与假山花瓶之间刻“石匠李见”。
已是14：30，造像处南下长沟峪。
“长沟峪沟，长十余里，自妙儿鞍下至山口”。妙儿鞍可能是庙儿鞍的转音，庙儿应是下面的灵峰寺。
小路大致按电线走向，转向东南。
走这条路的驴友明显很少，落叶很厚，枝杈交织，多处不易辨识。好在隔段会有红布条。
崇圣宫应该是给皇帝俯瞰祖陵用的。金章宗是驴友？能爬这样的大山？
金章宗若上来，不会走风口鞍、葫芦棚，太陡。只能走这长沟峪。可长沟峪这么长，就是骑马乘轿，吃喝拉撒，还不得一两天时间？
一处突起，看出山脊的地势：类似前文《房山56》中和峪吉祥寺所在的佛爷肚子、《房山33》的谷积山，北靠主脉横脊，东西支脉环抱，中部凸起，两侧沟谷。
灵峰寺名自辽代，“取灵山鹫峰之义”。佛教弟子心目中的灵山鹫峰，就是这种地形？
东北方向的猫耳山主峰，已看不出三峰鼎立、形类鼎炉形态。
主脉横脊。
西北方向的上寺岭。
与葫芦棚侧脊还隔两沟两脉。
《县志》莽流河：“南源，长沟峪水出自茶楼顶之阳、大房正峰双涧，合流至东沟，而合经坚冰湾（现标捐兵湾），又南流，贾岛峪水自西来注之。贾浪仙隐处。又东南流至山口南，汇北源（金陵水）合而南流，至周口店北，始曰坝河”。
小道向山脊东侧斜下。
一大片光滑的岩石斜坡。
灵峰寺遗址到了。土地爷像至此，近40分钟。
西侧靠山废墟，近代搭建的羊圈。
西墙中段，垒石规则。
东侧，大概曾经住人。散落柱础、石构件。
光面青砖。
花形柱础。
圆形柱础、石件。
一棵古柳，倾倒如门。
东侧低院，横卧两碑一石。
南碑缺首，残存文字大部可辨，为重修碑记。经过落叶腐染，碑面发黑。
落款“…德贰年九月”，“德”字少上部。
年号中，元有大德，明有宣德、正德。这是哪个德？
碑阴，下部存竖列姓名，是功德施主名录。
北碑圆首，就是县志中提到的金代苏敬安撰书的灵峰寺碑。能在原址看见此碑，倍感幸运，更感惋惜：
这块九百多年的古碑，就这样横卧榛莽中，任风雨剥蚀？这可能是唯一幸存的与金帝陵同时代的石刻，记载着金陵分布的重要信息。有关部门就不知道收起来？
碑额：“房山灵峰寺记”。
碑文上部文字漫漶，部分可辩。不知《县志》录文，抄于何时？“撮其略”，是因为抄录时上部文字已经漫漶了吗？
下部文字隶书，完整清晰。
对比残文，县志录文有错，易造成读者误解。如：县志“寺属治内”应是“寺属至内”；“潮海玉山，桑干在目”应是“左□潮海，玉山在目；下瞰桑水，浩浩汤汤”；“长庵水”应是“禅庵水”；“磴道西折”应是“蹬道曲折”；“托敬庵纪事者书石”应是“托敬安纪事书石”。
潮海是渤海？过去能看那么远吗？玉山是哪里？
此外，县志没录长沟峪沟内描述：“月殿星庵，昏磬□钟，□□山谷，□□炉香，□□□中，与道（祭陵主道？）相会，实栖禅之胜绝号处”。
落叶腐染，碑面发黑。先回去整理，春季再来校核吧。
东侧坡陡，不知埋没多少遗存？沟左台地，想必有寺用水源。
太阳西沉，日短沟长，还得快走。
柳树南的废址。
南侧，一片人工平地。
回望寺址。
下坡，进入昏暗荆棘中。
先走山脊东侧，叶厚枝密。后沿山脊左转右回，时窄时宽。
一处凸岩，看清前方。南部正对小猫耳山；脚下深谷，就是长沟峪古村。
小猫耳山，县志称火焰山：“在城西二十里，双峰高峻，北倚长沟峪，南俯长流水，西起蔡树鞍，东临贾岛峪。山南产煤亦富，其脉东南又分二支”。
蔡树鞍，就是现在驴友常提的葫芦棚翻越南窖的火石嘴（咀），位于大房山主脊，为县志中为茶楼顶与幽岚山的分界线。见《房山65》。
县志没有火石嘴（咀），个人觉得原来的火石嘴应得名于火焰山，是右侧长沟峪西过山脊的鞍口，连通葫芦棚半山古道。见《房山75》。
东南，猫耳山主峰东沿而下的凤凰山（东大梁），还隔两道深谷。
按山势，道路应沿山脊绕向远处电塔处。
还是那个问题：金章宗上来过吗？
碑文残存的“月殿星庵，昏磬□钟，□□山谷，□□炉香，□□□中，与道相会，实栖禅之胜绝号处”，反映当年沟中寺庵相接、晨钟暮鼓的佛国盛况。
下行，继续左转右回。荆棘生于古道，两侧明显人工拓宽，达3、4米宽度。
民间没有这个能力和必要。是金代留下的御道？
道路东下，变窄。北望灵峰寺东侧的深沟，上部为猫耳山到小松林的主脊。
沟内幽深陡峭，不会有上去的路。
隔沟对面山脊，还在落日余晖里。山道通向远处电杆。
下沟，塌方带，坡陡土松。
走沟中台地，南侧陡崖。
上东侧山脊，道路转宽。
沿东脊南侧崖边斜切，到另座主脊电杆处。转沿山脊右（南）下。
山脊乱石如齿，没树就是路。
回看灵峰寺所在山脊的南端，下不去。
接近电塔。输电线路西去火石嘴、长流水、红螺三险、对子鞍、大滩、霞云岭。
过电塔，道路东下，天暗了。
有人工石阶。
终于到达长沟峪古村最北的废墟。
灵峰寺至此用时一个半小时。
2013年10月，错过这个岔口，沿右道直上了。
长沟峪很长。由此至古村岔口约1公里小道，岔口至长沟峪煤矿家属区则是大约5公里大道。
冬季日短，很快黑透了。多次走过的路，摸黑没问题。
春季还得来一次。
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