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(2020-04-01 21:45:40)
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口头村西山古今地名废弃工事房山高线遗址七斗泉碑石 |
分类： 房山篇 |
口头山属南大寨。为便于描述，村民对各山头、沟壑起了不同名字：三脊洼尖、横岭、大港沟、平顶山、河峪沟、欧岭、骆驼鞍沟……。
平顶山就是七斗泉山。民国《房山县志》：“七斗泉山，城北二十里，在口头村西，云濛山（凤凰山）东支也。上有庙”。后文碑记可见，明代原称树儿岭。
口头村南、大石河边，西望各山头。欧岭东坡有道沟槽，是凹岭的转音？
盘山道自南侧骆驼鞍沟西上，多果树。
村中有老人称：其父亲平整田地，曾挖出日寇占据时的刻石，原地埋了。已不知哪片地。
路不近，岔口北转。
通东坡。
又岔口，可西上山脊。
东坡盘山道，欧岭沟槽。
隔沟山坡路近，满是荆棘。
欧岭沟槽，绕进绕出，不近。
前行，口头村。可见大寨顶、千灵山。
前文写过的坨里三个山头。
道路掉头而上。
大石河边，盘山道起点。
山脊看似不远，再右绕。
转弯处，传来火车汽笛。
下面就是河峪沟，对面是七斗泉山（平顶山）。向后依次三脊洼尖、大寨顶。
脚下口头村。铁路隧道口，是登七斗泉的入口。
沿铁路进沟，登对面山。
近顶的药王洞、七斗泉庙址。
山路西上。
路边一处废弃工事。
洞口浇筑砼。类似雾山顶工事，右侧不远是东口。
主洞向西（左），两道砼门。
里面不探了。
上到山顶。
河峪沟。
对面七斗泉山及登山道，看不出平顶。
七斗泉庙址、药王洞。
沟西端。
去主山脊。
路南石堆。
另一废弃工事。
洞内分岔，一东一西南。不探了。
雾山至此，还有多少废弃工事？
主山脊北转。南侧欧岭主山头。
远处雾山，下面南观。
秀丽的山间盆地。
京原铁路南观车站。
村北碾子沟，南连燕山东风、北通万佛堂。远处猫耳山、连泉顶山脊。
主脊北延。
七斗泉山变了角度。
山脊起伏。左侧凤凰山（云蒙山）。
新建电塔处，西看凤凰山（云蒙山）。
民国《房山县志》将地质相同的南、北大寨山，以大石河为界，分属于大房山、百花山两个山系：
雾山、七斗泉山属于大房山，为云蒙山（凤凰山）东出。而在大安山（百花山）条目下，“大寨山（北大寨），城北偏东二十余里，在漫水河北。相传古住兵处，与雾山之南大寨隔河相对”。
“云濛山（凤凰山），西自西峪沟（上文之上店西沟），东至口头村东之圣水（大石河），为大房山之东首”。
另，山脚有南观洞，不知具体位置。
前行，横岭比三脊洼尖高出不少。
横岭一般指南大寨的北端。脚下南北向主山脊，更像横岭：东出三脊洼尖、七斗泉山、欧岭，整体平面“E”字形。
电塔处分岔，东去七斗泉山。
看七斗泉山顶，的确是平的，这是平顶山得名的原因吧。
高处全景。横岭、平顶山（七斗泉山），三脊洼尖只露小尖。
西侧，万佛堂、磁家务河谷。
横岭西侧的废墟。
前文没能进入的房山高线翻山沟槽。
前文由此下大港沟。
对面隐约路径，通那片废墟。先去探探。
接近废墟，西侧可见高线槽、万佛堂站台。
这里偏离高线200多米，干什么用的？
废墟两排石垒房屋。
门口包砖，大概宿舍。
全砖独立大屋，曾经的办公室？
北侧，坍塌？大雨？台阶悬在半空。
绕上，东侧稍高。一组联合砼设备基础，中座开半圆孔，类似《房山103》万佛堂站设备基础，个头大些。
这里曾安装过一台蒸汽锅炉？
北侧悬崖，一道残墙向西。
一座砼卧基，与前基础相对。西侧两池一房。
水池，有钢筋，年代不远。
西侧不是水池，有钢筋、埋件。
池北斜披，南底开口，明显是座料仓。
分为两段，东段四口，西段两口。
下建两房，中间开口，传送带、溜槽设施？南侧是高线槽。
这里是做什么用的？附近曾有一座煤窑？
西侧崖边又一砼墩，在前两基础的延长线上。
前文提过：良坨支线铁路延伸至磁家务，坨里至万佛堂段高线停用。
可查：1956年，房山高线停运，大部分线架、设备调拨山西；部分线架、设备改建煤矸石专用线。
脚下深沟，曾是煤矸石专用线和倾倒场？
查2002年前的卫星地图：煤矸石东西成脊，溢出深沟，沿崖壁瀑下。这条煤矸石专用线沿崖边延至万佛堂。
2009年后地图显示，煤矸石开始减少，现在只剩少量痕迹。这么多的煤矸石都制砖、做建材了？
由此可见，这处废墟不是早期房山高线组成部分，却是房山高线的最后归宿，也应算作房山高线遗址吧。
这座料仓何用？从煤矸石中拣选出的好煤或其他有用材料，然后用滑道或皮带西运？为什么不用返程的高线料斗呢？请知情者告知。
北侧悬崖，隔着大石河，是漫水河村、北大寨。
前面的问题：南、北大寨山似乎本为一体，在漫长的岁月中，被大石河冲刷开来。南、北大寨山是“飞来”的吗？
向东，可见三脊洼尖，地处偏僻，少人登临。
谁会想到，1937年日寇竟将阵地设在那里。
横岭比三脊洼尖高出不少。
返回山脊，再探高线槽。
上次，从西口没能进入。
穿荆棘，上南侧石堆。
高线槽挺深。
下面有个水池。
那座破损的房间。旁边有了小路。
房间东侧，这是座高线看护间。
旁边就是高线槽的最高处，成对基础东下。
没错，这就是高线翻山桥架的位置。照片拍摄点在看护间北侧。
百年沟槽，满是荆棘，只有一座座基础印证着往昔。
先去西侧。
其实离西口不远。
横着封闭的水池，何用？
煤斗过水降尘？两端条基阻挡，够不着水面呀。请知情者告知。
东上，曾经的高线：两腿支架，两侧滑轨，一来一往。当时够先进吧。
过高点，基础东下。
多座已埋于土石中。
回望。
再次入槽。
第二段槽侧。
沟槽，正对坨里蓝色大棚。
南看七斗泉山，又不平顶了。
返回看护残间，有小路南下。主脊道路拓宽，上来的小岔口不明显了。
去七斗泉山。前方路口，可直接南下七斗泉。先去东端。
北看横岭、三脊洼尖，低洼山脊露出大寨顶。
相信东侧下方的小片平地，就是最高的15号大架基础。
山顶的三段高线槽，开在陡坡之上，确实不易。
七斗泉山顶，基本平缓。
东端，更是山颠平原。
北侧。
再看横岭高线槽。
三段。
换个角度。
没错，那处小片平地就是最高的15号大架基础。
一位蓝衣人，正沿着陡峭的山坡，向15号基础攀爬。致敬！
《房山126》，沿低洼山脊南下。
曾觉得14号基础在正中黄圈位置。看不出痕迹。
他是对的。与15号大架跨度近300米，实出意料之外。
东望全景。
坨里三山头，远处中国尊。
南侧，隔沟上来的盘山道，远处雾山。
崖边西去。
西崖就是药王洞，上部一株崖柏。
这里看不见洞口，可见洞前平台、下部陡阶、北侧小道。
药王洞顶部。西侧凹槽下方就是七斗泉庙址。
那株崖柏，左侧陡下。对面是铁路穿山洞口。
侧下洞前平台。台前黄连木？这一带多这种树
与10年前相比，洞前挂满经幡，洞口箍了砖框。
这是在山体裂隙基础上拓宽的洞穴。大体原样布置。
那块布还在。
南侧东下。
台阶不长，却陡。
小道东延，不远是一泉。冬春季，只有一碗水。
台阶下方，西绕庙址。
红福路事迹。这么多年，就于洪福同志一人在修路？
牌上二泉，牌侧三泉。
西侧，庙址。
下山路。
2010年的大殿遗址，只剩后墙；墙后两洞。现在多了些经幡。
东侧殿遗址。
一块整碑，碑额“永垂骏烈”，磨损的碑面，可辨捐助者姓名。
可能朝下是正面，有碑文。
一块碑头，额“万古流芳”，残存碑文：
“……伏魔……催崩之……西直门外……非朝夕……泉重建兴龙观……伏魔财神、，公输先师……处，殿宇见新之岁，吾……神明佑之，后人焚修香火……圣寿无疆，下佑生民安……
大清乾隆四十二（1777）年……”。
一块残碑，对照文字，是下拓片同治十（1871）年的《重修七斗泉（碑记）》。
国图网有三幅七斗泉的碑拓，最早是明代嘉靖年间的《重修龙圣庵记》。碑文：
“重修龙圣庵记
房山北去县城二十里，有山曰树儿岭，其山险而高，其路硗而僻。岭之半有石洞，可容百人，浑然天成，不费雕琢。左右有泉，水自石而出，冬夏不竭。如此者七区，故老相传谓之七斗泉。尝有二蛇饮于此，其色青，其性驯，或去或来，盖无时也。人见之者称曰大青、小青焉。泉之傍有隙地壹亩余如掌。成化初（1465年后），有僧曰惠淮者，结庵于其上，茅屋数椽，仅足以蔽风雨。口头村乡耆高均俊与弟英捐己资，为构佛舍三楹，伽蓝殿一座，凿渠引水以注于厨，是亦天下之奇观，因名其庵曰龙圣庵焉。盖取其山之形如龙，且籍此泉以为圣也。嘉靖己丑岁（1529年），其徒曰广顺者等，苦其倾圮，谋于英之子、义官曰锐曰鑑，与夫英之甥邴甫升者。佥曰：此吾先人之志也，可之。遂辟地以广其基，市材以盖其屋，种杂果蔬菜以给其斋，颓垣败壁鼎一然新，不三月此功遂告成也。乃立石刻，诸乡老曾有功于其庵者，用垂不朽。余因书此，以纪其岁月云。
嘉靖己丑（1529年）孟夏吉旦，临泉居士李久学、弭琇同撰。
石匠吴禄、李聪闰、王星瓒镌”。
第二幅，碑额：“万古流芳”。碑文：
“重修七斗泉碑记
顺天府涿州房山县儒学教谕尚弘正撰文；
吏部候选司训顺天府学岁进士檀馨书丹。
泉以七斗□名，其实也。县治迤北□十余里，有泉仰出者七，大可容斗星列于山之□。其地之灵□□必崇崖峭壁，……幽异，惟泉为胜，故仅以泉名焉。前康熙己丑（1709）年，有刘君国用者□负荷栖息于此，见殿宇残缺，不蔽风雨，□□□□，既而其□□□，于是鸠□□材落之。好善者金君□□、赵君□良辅、李君奉时、李君□□以□□其事计，盖瓦及砖有不完者完之，□槛节棁有漫漶者不新者新之，圣之冠、神之□有风剥而雨泐者，丹以渥之，金以碧之。俯仰上下，遂焕然观，欲寿其事于石。不果道者，岳太素清修士也，□年望百矣，常腃守于此。恐一旦□（仙）然而化，终于不果，以没其善也，遂□他山之名以待。余实未至其处，而见所见、闻所闻也。盖□邑庠赵君□□□俊拔，马君谋清路者遇余而述其概且问记焉。余喜道□老而不衰，冀他日或造□□□□□胜所，一欲其泉之□来可知也，故欣然为之记。
大清雍正伍（1727）年岁次丁末十一月谷旦立”。
第三幅，碑额“为善最乐”。碑文：
“重修七斗泉（碑记）
且夫佛者，西域之神号也。考之经典，昔汉明帝梦金人长丈余，飞空而下。访之群臣，有人对曰：西域之神也，其名曰佛。帝即使人往求天竺，遂得其书，由是其化流中国，后人咸奉以为佛焉。兹因房邑城东北二十里许，口头村树儿岭有七斗泉，旧有庙一座，不知始自何代，创自谁人。其灵感无方，而有求必应者，匪□朝夕矣。厥后相延日久，风雨摧残，同里之不忍坐视、恐心有余而力不足者。□同住持募化四方，仁人善士并合村众等协力重修大殿三间，金佛三座；东殿三间，兼之关帝永振纲常，药王善医疾病，财神扶持四海，韦驮感应三洲。以□鲁之公输子，天下称为巧人，合而观之，其有功于斯世，有不感人修词（祠）奉之、竭诚祀之哉？于是庄严法像，重整丹楹，非以美庙貌，而足目之观瞻，实以建神威而生人之畏敬也。□□善事告成，爰书短引，数言俚语，勒之贞珉。至有捐工□捐料□捐资财者，皆得列芳名于后，以示永垂不朽云。
顺天府良乡县庠生司主□浩然施艮（银）六分。……磁家务……。李瑞撰文。
合村共施艮五两四分。住持冠巾道人丁本善并书丹。…刻字匠…石匠…。
时大清同治十（1871）年岁次辛未四月二十八日谷旦立”。
大殿后两洞，实际是两处山体凹槽，为四泉、五泉。容不下百人。
五泉有块残碑。
不知年月。
大殿后墙。
小道西去。
六泉。
东望。
一处崖壁，大概七泉。左侧再回山顶。
隔沟南望，来时欧岭，远雾山。
欧岭顶看看。
铁路脚下穿山，进入南观。
北侧七斗泉。
东侧连通盘山道。
下面，进山来的骆驼鞍沟。
路绕南脊。
山脊不高，原始，挺险。
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