刘罗锅是清朝大书法家和画家，以“清廉忠君爱民”著称，电视剧《宰相刘罗锅》的播放更使其名扬于世。

     任江宁知府时就“清名播海内外”，“妇人女子无不知者。”但袁枚说他“风声甚峻，人望而畏之。”福建总督五拉纳之子说他“心地不纯”，是“假道学”，先是委身权倾朝野的和珅，再是落井下石，抄没和珅，“真小人”也。

         在刘墉刚刚入京为官时，和珅正是如日中天，权倾一时，据史书记载，刘墉“滑稽自容”讨好和珅，有一位叫谢芗泉的侍御看不惯刘墉的趋炎附势，就用一句卦词来讥讽刘墉。这个卦叫否卦彖辞，意思是“內阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”就是说刘墉就是个心底不纯的伪君子。

      当时江宁有坐非常有名的园子，是袁枚所造，叫“随园”，坐落于小仓山附近，不仅风景优美，而且风水独好，刘墉为了占有园子，就屡次像赶走袁枚，在《诗化》中袁枚说：“相传有见逐之信，邻里都来送行。”但袁枚讨厌那种“昧宵昏而犯霜露者，不过台参耳，迎送耳，为大官作奴耳。？的官场作风，又自以为“故有世谊”，偏偏“不走谒”，更是惹恼了刘墉。袁枚在一封写给友人的信中说到过这事，在尹文端亲自告诉袁枚暂避刘墉锋芒后，“小住滁阳，做行云舒卷之机，何敢有违。”凸显袁枚迫于刘墉势力而出走的无奈，真是人在屋檐下不得不低头。

      有“通天神狐”之美誉的袁枚，为了躲避刘墉的迫害，还想出了一个妙计。作为清朝大才子，名声在外，他就写了《例有所避，将迁滁州，留别随园四首》，还大规模求人和作，对自己无端被驱逐广为宣扬，类似于今人借助媒体的炒作，使事情公开化，扩大化，让刘墉有所顾忌。他在致友人的信中说”赋别随园四律，和者不下白首。特将原稿寄上，求先生亦赐阳春之曲，以压倒一切也。”

      第一首是“不教朱邑祀桐乡，看过梅花便束装。颇似神仙逢小劫，敢言佛子恋空桑。”意思是我也做过江宁的父母官，也爱家乡的山山水水，在小仓山苦心经营了随园，但被刘墉所逼，不得不离开家乡，不能像朱邑一样回到故乡，只能算是命中的劫数了。但可惜的是“泛宅浮家随处好，只怜白发有高堂。”被迫离家出走，不能侍奉高堂是一大缺憾。在致友人信中袁枚也说：“不能迎养高堂。”

    还有人说刘墉嫉妒袁枚的才学，见很多学子但袁枚府上求教论诗，就诋毁他的诗文，甚至想把他处死。

   不知是看的人多了，有人去跟刘墉说，还是刘墉看到唱和的诗歌觉得不太好收场，就通过中间人延请袁枚回江宁代写江南恩科谢表。刘墉与袁枚的恩恩怨怨也就不了了之了。袁枚说“公托广文刘某，要余代撰江南恩科谢表，备申宛款，方知前说都无风影也。”

      袁枚好像对自己被驱逐一事很是耿耿于怀，在刘墉离开江宁时还写了一首五言古诗，翻出自己被逐的旧债。“去秋当此时，蜚语群相嗾。道公逐李斯，不许少逗留。”但袁枚也给刘墉一个面子，把自己的被逐归结于别人的中伤，并把刘墉当成知己。

      但过了多年，袁枚还在致友人的信中，借孟子的口“恶其居之似忠信，行之似廉洁也。”杨诚斋口“天下不患有真小人，而患有伪君子，何也？真者易知，伪者难测故也。”对自己被逐一事念念不忘