孔子所讲的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，即君子立志于大道，据守于道德，依靠于仁义，游习于六艺。夫子之语，言简而意赅，至今对我们有很大的启发和收获。

所谓“志于道”，追求的就是形而上之道。儒家提倡的“修身齐家治国平天下”就是君子之道。北宋学者张载提出的横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”更是振聋发聩、彪炳千秋。近代周恩来总理年少立下的“为中华之崛起而读书”激励了一代代的学子。目标放得高远，事业才会见到成功的曙光。如果只是想得过且过，如深圳出现的“三和大神”那般，就贻笑大方了。

所谓“据于德”，“道德”就是一把衡量君子品行的最好标杆。孔子极为强调“德主刑辅”的执政理念，如“德不孤，必有邻”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”等观点，至今激励着我们。西方哲学家康德也说过类似的话，即“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空, 另一个是我们心中崇高的道德。”由此可见，道德准则是人类社会间的通则，可以引起文明的共鸣。

所谓“依于仁”，“仁”是《论语》一书的核心思想。当代学者陆卫明教授认为，“仁有体和用之分：体，内在主体；用，外在体现；仁之体为内在修养；仁之用为仁民爱物。”此话一语中的，深刻地揭示了孔子的“仁”之思想。此外，恭宽信敏惠、温良恭俭让等孔子宣扬的优秀品格，正是“仁”的具体体现。

所谓“游于艺”，即需要熟练地掌握六艺。这里的六艺指礼、乐、射、御、书、数。与封建社会后期，特别是明清时期一味强调八股文不同，孔子教授的六艺涵盖了礼仪社交、文化知识、体育运动、数理统计等内容，与当代提倡的“素质教育”是一致的，可见孔子的眼光是何等的先进和富有深度。我们不需要培养书呆子，而是要培养亦文亦武、有情商、有社交能力的人才。同时，“游于艺”，也是对“志于道，据于德，依于仁”这三者的具体展开和实践。

综上，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”是君子之道的指导思想和实践细则，对当今社会，特别是我们的教育行业，有很高的参照和指导价值。