‌近日翻阅相册，偶然看到了多年前与一众友人在成都武侯祠游玩的情形，很是感触。其中有张照片上，显示了一副对联：上联为“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”，下联为“不审势即宽严皆误国，后来治蜀要深思”，更是引起了我的深思。

翻阅历史，此联为清人赵藩所题写。当时他担任四川盐茶使，在武侯祠游览时，有感而发，遂写下了这副名联，为后世所称颂。仔细品味之后，我们可以发现，赵藩在称赞诸葛亮当年的智慧谋略、丰功伟绩之外，也是委婉地对其提出了批评。上兵伐谋，攻心为上，这是自古以来兵法的公论。一生疲于战事，虽迫于时势，却非睿智者所崇。联中所述的“不审势”，即误事，到时候即使圣人临世也无能为力。作者为何由此感慨？在“为政”这一点上，儒家和道家坚持的最高境界是相通的，即是“无为而治”。孔子言“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；老子言“道常无为而无不为”，这些都对后世的统治者和大臣们产生了深刻的影响。可惜的是，诸葛亮因为放不下，所以事必躬亲、鞠躬尽瘁，最后导致英年早逝，也使蜀国没有时间培养好优秀的继承者，这是非常可惜的。因此，作者最后的笔意落在“要深思”三字上。

此外，自孔圣人传下具有微言大义的春秋笔法之后，历代学者似乎都能无师自通，玩得极溜。这副对联，在当时的社会看来，明显也是在对时任四川总督的岑春煊进行劝谏。岑春煊爱用武力镇压民众，直来直去，不喜怀柔之策，导致省内人心惶惶，经营衰败。作者几次当面劝谏未果，便在武侯祠留下这么一副名联留待有缘人深思。后来，岑春煊确实来了，也确实看到了。这种潜移默化的启发是很有用的，岑春煊往后的确有所收敛，对待治下子民的方式也有所改善。

事实上，“后来治蜀要深思”这句话适用于督促我们所有人。人生在世，要教书育人，要做科研，要当官，要为将，要经商，要从艺，诸如此类不一而足，其优秀的起点必然是需要“站在巨人的肩膀上”进行思考的。借鉴前人的经验进行一代代的改良，才能促进社会的进步。唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”；毛主席也说过：“古为今用，洋为中用”。基于历史人物的经验和教训，我们不能简单的实施“拿来主义”，而是要深思，要择善而从、不善而改，要用上“扬弃”的手段，最后努力达至“止于至善”的最高境界。