《真理无法定义》

周霄山：

真理无法定义，其超越一切，又包含一切。我们应该超越一切概念，用心去体悟真理。真理不在语言文字中，它是无相的，所以无法用任何形式来定义。真理无法定义，因为真理是因时、因地、因人而异，其受到诸多因素的影响。因此，我们不能简单地将某种观点或理论视为真理。

在追求真理的过程中，我们关注的是其规律。规律是事物发展的必然趋势和本质特征，是客观存在的，是不以人的意志为转移的。通过观察和总结规律，我们可以更好地理解事物的本质和发展趋势，从而做出更加明智和正确的决策。我们只有掌握了规律，才能更好地把握事物的本质和发展趋势，实现自己的人生价值和目标。

真理是什么？其是主观的感受还是客观的？它是绝对的还是相对的？这些问题困扰了思想家哲学家们数千年。人类的感知能力是有限的，因而我们对真理的把握也存在局限。我们无法对所有事物都获得完全的认识，尤其是那些超出我们经验范围的形而上高层次领域。

人类通常会认为，真理是低层次现象界和高层次本体界的概念，现象界是我们通过感官和知性所能认知的世界，而本体界则是超越我们认知能力的“本体”世界。我们的知识只能局限于现象界，因此我们所谈论的所谓真理也仅限于这个层面。本体界的真理对于我们来说是不可知的，因为它超出了我们大多数人认知能力的局限性。所以，我们不应妄断那些超出经验范围的问题。通过区分现象界和本体界，明确指出了人类认知的层次边界，也就是我们大多数人只能认识到现象界形而下低层次的相对真理，而无法触及本体界形而上高层次的绝对真理。

人类追求真理是因为渴望了解事物的本质和真相，通过探索和发现真理，人类能够更全面地认识世界和自身。真理的揭示能够帮助我们解开迷惑和疑惑，寻找真知，使我们可以更加准确地把握事物的本质和规律。当我们明确了真理，就能够根据真理来行事，从而避免错误和盲目。只有遵循真理，我们才能够更明智地抉择，更恰当地解决问题，实现个人和社会的良好发展。

真理可以帮助我们认识到什么是善与恶、正义与非正义，是我们判断和行动的标准，使我们能够在道德准则下进行行为和判断。真理的揭示使我们清楚地知道我们应该追求正义、诚实和善良的人生态度，同时避免违背道德的行为。真理推动社会的进步和发展，当个体和群体认同和遵循真理，以真理为指导行动，社会将会更加公正、和谐和进步。真理是科学和技术发展的基础，为社会创新和进步提供了正确方向和动力。通过对真理的探索和应用，我们可以解决社会问题，改善人类生活，推动人类文明的发展。

真理的意义和价值体现在认知、行为、道德以及个人和社会的发展上。真理是认识世界和人生的指南和准则，其赋予我们智慧和洞察力，引导我们正确地行事和思考。真理的追求和确定是人类思维不断进步的动力，真理的意义和价值在于对我们的认知、道德和行为产生深远影响，并不断推动人类的正确发展。

什么是真理？真理即是人类对于客观事物及其规律的正确反映。真理可分为形而下低层次的相对真理和形而上高层次的绝对真理，相对真理是在特定条件下成立的有局限性的道理，绝对真理是不受任何限制的广义的道理。这里特别要说的是，由于绝对真理是形而上高层次的，只有通过开悟悟道才能够悟知。相对真理在特定条件下可以短时期的定义，而绝对真理是无法定义的。

中国的古圣先贤，自古以来就拥有穷天人之际，通古今之变，达万物之理的智慧。中国文化认为，天地造化是天下万物演化的第一因，是第一推动力。天地间阴阳二气的造化，推动了万物的演化，人类做为这种演化的产物，可以通过观察造化的现象和运动，最终通过开悟悟道悟知宇宙自然万物，以高维度的视野来全面俯视世界，当然也就能真正看清宇宙自然万物及其运行和变化规律了。

为什么我们今人常常会误解中国古圣先贤的经典？就是因为，中国古圣先贤的经典完全不同于西方哲学的论述方法。西方哲学的一切论著，完全忽视了在一个具体的“知”中，“能知”、“被知”绝对不可分。而西方人的思维几乎完全只是单纯论述“被知”，即把“被知”从“知”中割裂出来，化为“概念”而来进行单独的思考。这在中国文化说来就叫妄想，妄想思维正是中国文化的大忌。西方哲学的论述方法，首先是肯定客观外界的“物”是实有的，也就是说，它是能脱离了“能知”的所谓客观“被知”，它是可以单独存在的。他们不知，这个所谓的实有之物是不能用作思考的，因为宇宙与生命系统中就没有可以脱离“当下”一“知”的任何一个实有客体的。那么西方哲学家思考的到底是什么？实际上只是他们给“被知”之物定下的概念，更明确地说，他们思考的只是引起他们意识中的对“物”对“相”的“回忆”，从而再进一步推理、分析、综合、演绎，这就大错特错了。他们不知，这个“记忆”中和意识中的“被知”，早已不是原来的“被知”了。即使是类似，也只是形似而实不似了，所以，再怎么思考也是没有任何意义的。

现今量子力学的“测不准原理”的提出，就是由于随着科学的发展，西方人已经发现了自己的思维弊端。其实，中国的古圣先贤早在二千六百多年前就已经开悟悟道悟知了，这个世界上从来就没有能测得准的东西，因为“能知”、“被知”中任何一个稍一变异，就不再是原来的“知”了。“能知”变了，“被知”也必变。不但这二者变了，连这个“知”依附的时空也在变。变化的东西怎么测？科学又非测不可，那就只有提出一个“测不准原理”了，这也就是科学的局限性了。所以说，科学和真理不是一个层次的东西。科学是形而下低层次的，而真理是形而上高层次的。科学只是探求真理的工具，如对于量子纠缠的研究，科学有可能会逐渐接近真理和最终证明那个早已被开悟者悟知了的真理。科学其实是术，而真理其实就是道。实际上，真理是不断变化的，所以真理是无法定义的。

我们人类一直都在追求真理，实际上，道就是真理，只不过需要我们人类去悟知。也就是，我们人类只有开悟了，才能够真正悟知真理。我们人类思想文明史上每一次飞跃都是由那些极少数开悟悟道的人推动的，也只有开悟悟道的人才能悟知宇宙自然的奥秘，同时，也只有开悟悟道才能开启万物之灵光明的生命。正如爱因斯坦所说：走出狭隘的自我，生活才真正开始。一个开悟的人必然能笑对一切世事而不执著其中，也正因为开悟而内外光明才会生出无穷的智慧，智力来自于大脑，是低级而有限的；而智慧来自于心灵，是光明而无限的。

我们人类那些极少数的开悟者悟知了道，也就是悟知了真理。由于我们人类语言的局限性，所以不能准确地表述形而上高层次的真理，也就是不能准确地表述形而上高层次的道。所以，我们人类的开悟者也就只能各自用自己的与尽可能近似的语言来表述了。如道家用道家的语言来表述，佛家用佛家的语言来表述，其他国家的开悟者则用他们各自的语言来表述。不过，他们所说的都是同一个真理，也就是宇宙自然万物及其运行和变化规律的道。道家称之为“道”；佛家称之为“真如”；其他国家称之为“本体”、“神”、“造物主”等。

我们有一些人过去一直对于中国传统文化思想的精髓存在着误区，就是认为它们是早已过时落后的“老古董”了，远不如西方的文化思想先进。这是因为，他们并不知道，这个世界上所有正确的思想都不是由那些开悟者各自发明创立的，他们都只不过是对于所悟知的同一个宇宙自然及其运行和变化规律，也就是同一个道，也就是同一个真理各自有所不同的近似表述而已。唯一的问题就是，由于人类语言的局限性，他们都不能完全准确地表述，而只能是各自不同的近似地表述。因此，才会使我们许多人都误认为他们各自所说的不是一个真理。我在这里要说明一点，就是只有开悟悟道的人，才能够互相看懂对方所说的话，而没有开悟悟道的人无论有多么学识渊博也同样是看不懂他们所说的话的。我们人类寻求真理不能靠学，而只能靠悟。如果没有开悟悟道的话，我们就只能一直处于低层次，而只有开悟了，我们才能越升到高层次，也只有开悟悟道才能让我们真正悟知真理。

道可道，非常道。我们人类的语言是有限的，而真理是无限的，以有限的语言来表述无限的真理是非常困难的，所以，真理是无法定义的。真理有绝对真理和相对真理，形而上高层次的绝对真理是不能用语言准确表述的，而能够用语言表述的是形而下低层次的相对真理。因为，真理不是固定不变的，而是在不停变化的。真理只能悟知，而悟知的真理是不能完全表述清楚的，也就是说，能够完全表述清楚的，能够人为表述的成体系的所有有关真理的思想理论，肯定就已经不是真正的真理了，它们中最好的也就只是形而下低层次的相对真理。因为，如果能够成体系完整的定义一个真理时，它就已经不是原来的它了。我们如果没有开悟的话，即使智商再高，学识再渊博，再怎么进行深度思考、推理、归纳，也就都只能获得自己所在层次的相对真理，而绝不能获得超越自己层次的绝对真理。

真理，就是帮助生命找到真正的自己，找到与宇宙自然万物相契合的方法，并完善自身与宇宙自然万物协调相处的方式。真理，是客观运行的宇宙自然万物及其运行和变化规律。大道至简，人类坚信宇宙是建立在极简秩序的基础上的，所以尝试用极简的方式来解释宇宙自然万物。我们人类把追求真理当作信仰，不断地追求，追求理解宇宙自然万物的根本规律。真理跨越时代、穿越时空，具有最强大的力量和生命力。顺之者昌，逆之者亡。只有我们开悟悟道了，我们自然也就会知道，我们人类只不过是宇宙地球的过客，而不是主人。所以我们人类应该敬畏自然、顺应自然，而不要想成为主人，只能做好过客。即使是做好过客，还必须是主要要靠那些悟道者，也就是那些悟知真理的人。

实际上，一些宗教信仰的创立人就是开悟者，他们创立宗教，就是为了想让更多的宗教信徒们像他们那样去修道，去悟道，去悟知真理。但是由于他们的信徒们听不懂他们所说的话，所以才会误把他们当作什么能够主宰世界的人格化的神来崇拜了，这也就偏离了他们创立宗教的本意了。在这个世界上，只有人，而没有什么人格化的神。我们人类只是过客，而不是主人。所以，只有当我们能够真正开悟悟道了，也才能够真正悟知道，真正悟知真理，从而悟知真理是无法定义的。