《望洋兴叹》

周霄山：

庄子《秋水》：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，黄河之神河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意、沾沾自喜。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景，以为黄河是天下最大最美的水了。

他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，茫茫一片，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，感到十分惭愧，才转过脸来对着大海仰天感慨地说：“唉，我原先自以为了不起，现在看到你这样的宽广难穷，才明白自己的骄傲实在毫无根据。道理懂得多一点儿的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

北海之神海若对河伯说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”也就是，住在井里的蛙，不可能知道海是什么样的，这是因为它受着环境的限制；夏日的虫，不可能明白冰是什么东西，这是因为它受着时令的限制；对见识浅陋的人不可与他谈论关于道的问题，是由于他的层次境界所受的束缚。你现在离开你偏狭的河床，来看一看大海，觉悟到自己的幼稚可笑，这就是很大的进步。天下的水，没有比海更大的了，无数河流的水，不断地灌入大海，大海始终也不会满起来；大海的水，也不断地向无数河流输送，却也始终不见浅了多少；不论春秋、旱涝，都没有影响，不增不减。但是我从来没有因此而自高自大，我知道自己不过是广大的宇宙之间小小的一部分而已。从整个宇宙来看，不是好比‘稊米之在大仓’吗？”

《道德经》说：“上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”也就是，高层次的人，听到道，就会用心去实践，道是与他内心的智慧是相通的，他会不断地努力去践行，不会去怀疑，只是用行动去行道。中层次的人，喜欢去评论，有时候会很相信，有时候又会有怀疑和动摇。低层次的人，听到道之后，就会大笑，他就是不相信，但也不去论证，这种人，不学习，也听不进别人的意见，自己总认为自己是对的，和他不一样的，就是错的，然后就大笑之。老子将人分为上士，中士，下士（曲士），人的认知水平层次不一样，对事物的认识程度也是不一样的。

智慧的深浅和修养不一样，对待道的态度也是不一样的，不同的态度也会产生不同的行为模式，掌握了道的规律，勤而行之的人，和听到道就大笑之的人，注定会有不同的命运。这个寓言故事告诉人们，做人不能狂妄自大、目光短浅，要知道天外有天，人外有人，只有不断地超越自己，越升自己的层次境界，开阔自己的视野，才能更好地认识自己、认识世界和认识大道。

“望洋兴叹”教导我们要有自知之明，认识到自己在宇宙大道面前的渺小。它提醒我们不要过于自大，要时刻保持谦逊的态度。这个故事也传达了对大自然的敬畏之情。大海作为自然界的象征，其浩瀚无垠让人心生敬意。这启示我们应该尊重和保护自然环境，与自然和谐共生。

面对未知的广阔领域，人们往往会感到自身的不足。“望洋兴叹”鼓励我们在面对新知识、新技能时保持开放的心态，勇于学习和探索，以不断提升自己、超越自我。在生活中遇到困难和挑战时，我们也可能会感到无力。然而，“望洋兴叹”并不只是消极的感叹，它还包含了一种积极的转变，也就是从惊叹到接受，再到努力适应和提升自己、超越自己。

“望洋兴叹”不仅是一个生动的寓言故事，更蕴含了深刻的哲理和智慧。它教会我们以谦卑之心面对世界，以敬畏之情对待自然，以积极心态迎接挑战和机遇。当人们站在海边，注视着无边无际的大海，常常会产生一种望洋兴叹的情绪。大海的广阔和深邃让人感叹自己的渺小和无知。在这个瞬间，人们就会思考生命的起源、人类的命运以及宇宙大道的奥秘。

在我们对海洋和宇宙大道的探索中，我们常常忽略了自己内心的奥秘。人类的心灵是如此复杂而神秘，我们深陷其中，却又很少仔细思考。望洋兴叹的情绪应该不仅仅是对外部世界的向往，更是对内心的反思。我们应该探索自己内心的深处，发掘自己内在的力量和潜能。也就是，不能像下士（曲士）那样“大笑之”，而是应该像上士那样“勤而行之”，努力去追求智慧，追求真理，追求大道。

在现代社会，人们常常忙于琐事，焦虑和压力使得内心变得紧缩和封闭。然而，当我们站在海边，注视着无垠的大海时，我们不能仅仅“望洋兴叹”，我们应该重新连接自己与自然的纽带，与宇宙大道共鸣。通过这种内心的沉思、反思、悟思，我们可以找到自我，超越自我，最终悟知人生和生命的真谛。

“望洋兴叹”让我们变得谦卑，让我们意识到自己在整个宇宙中的微小，但也能让我们超越自我的局限，洞察自然的规律，悟知人生和生命的真正意义，引领我们走向更广阔的未知世界。