《庄子谈孝》

周霄山：

庄子说：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，而忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”也就是，用恭敬心行孝容易，用爱心来行孝较难；用爱心来行孝容易，行孝时忘记双亲较难；行孝时忘记双亲容易，行孝时使双亲忘记我较难；行孝时使双亲忘记我容易，我同时忘记天下人较难；我同时忘记天下人容易，使天下人同时忘记我较难。

这是庄子提出的孝的六层境界：第一层，用恭敬来行孝。古礼规定，昏定晨省，就是每天早晚出于恭敬之心要向父母嘘寒问暖。俗称请安。现代早晚向父母请安就不必要，但就抽时间看望一下父母这一点，恐怕好多人也做不到。第二层，用爱心来行孝。对父母发自内心的爱，主要体现在要对父母和颜悦色。和悦的神色必然出自深刻的爱心。第三层，行孝时忘记他们是自己的父母。由习惯而成自然，不必考虑自己的职责就可以做到孝顺的要求。亦即，把父母当成自己的“生命共同体”，行孝时毫无压力可言。也不要刻意为之，不要让父母感觉到压力。第四层，行孝时使父母忘记我是子女。父母接受我的行孝，也是由习惯而成自然。换成父母把我当作“生命共同体”，好像成为他们终身最有默契的朋友一般，可以对我无话不谈，到达其乐融融的天伦之乐境界。第五层，行孝时忘记天下人的存在。我与父母都生活在人世间，但是我行孝时，可以忘记天下人的存在。也就是，别人的看法、世俗的评价，对我已经不再有任何影响。我与父母之间的融洽感情不是旁观者所能测度的。第六层，行孝时使天下人忘记我的存在。天下人见到我与父母相处，那种感觉让世人觉得我们融洽到不像父母子女一样。久而久之，大家也就习惯看到我们一家人的生活模式，以致根本忘了“我在孝顺”这回事。这六层境界简单说就是：敬孝、爱孝、忘亲、使亲忘我、兼忘天下、使天下兼忘我。

实际上，如果认同孝顺是出于天性，那么庄子的说法就很容易理解，因为凡是出于天性的，与“道”就是一个整体了，无所谓忘记与不忘记，自然而然。孝顺最高的境界，是自然而然，随天性而为，相忘于江湖。庄子谈“孝”的境界是忘记自己在行孝，是道家的“无为”，无为不是什么都不做，而是顺自然、顺天理而为。对父母的孝是天之理，是自然而然的事，是每个生命不需要记得就自然而然有的行为。

中华文化中最为核心的一个精神是孝，中华文化把孝作为做人的基本原则。王阳明说：“见父知孝，见兄知悌，见孺子入井，自然之恻隐。这便是‘良知’，不假外求。”也就是，见到父母就知道孝敬，见到兄长就知道敬爱，见到小孩儿掉进井里会生出同情的恻隐之心，这就是良知。良知是每个人本自具足的，不需要从外面去求。孝是良知，只有当我们的良知被外物遮蔽了，才需要去学习孝；当我们本自具足的“孝”这个生命情感丢失了，才需要去记住孝。只要我们的良知不被遮蔽，我们就会自然而然地去孝敬父母、孝敬长辈。这样，我们在行孝的时候就完全不会觉得自己是在尽孝心，只是生命情感的真实流露。而父母也感觉不到我们在尽孝心，过程中是非常自然的一种状态。

如果我们整天想着要如何伺候父母、爱父母，如何做一个被人们赞誉的“孝子”，这是“有为”。当行“孝”成为一种责任时，这样的孝就是庄子说的“记得行孝”，这样的“孝”是一种负累，这与道家提倡的“道法自然”“无为”的思想相反。孝敬是一种生命情感的真实流露，是良知的勃发，是直心直用，是善心善行，是不需要考虑就自然而然有的行为。

其实子女对父母真正的孝敬，是让父母知道你在哪，知道你过得好，不让他们牵挂，让他们放心。有一种爱叫：你若安好，便是晴天。父母只要知道你平平安安的，即使是远隔天涯，父母的心是有所安放的。所以，做最好的自己，完善自己，提升自己，不要让父母担心你做违法的事情，不要让父母蒙羞丢脸，要让父母因为你取得的成就而感到脸上有光，这才是最大的孝。

庄子说，尊敬双亲，力尽义务，容易做到；眷恋双亲，出自内心，难啊。眷恋双亲，也许容易做到；虚静恬淡，忘亲忘爱，难啊。忘亲忘爱，也许容易做到；让双亲也恬淡，忘了我，难啊。让双亲忘了我，也许容易做到；要我兼忘天下人，那才是真难啊。兼忘天下人，也许容易做到；让天下一切人都恬淡，不颂我是圣人，根本忘掉我的存在，那才是难上难啊。睿智超脱的庄子，站在无为的哲学理念的基础上，提出了孝的六层境界，其哲学内涵可以说是对孝的最好理解。爱父母就是道，道是宇宙间最高的法则，道是无为而无不为的。所以孝的最高境界就是忘记天下的存在，在我的心里，爱父母和爱我自己是一样的，我们已经完美地合二为一了。这就是孝的最高境界。

在道家看来，人生的最高境界是让一切都顺其自然，别人做得很辛苦，你做得很自然，毫无勉强，孝顺也是一样。人每天都要呼吸，每天都要吃饭，孝顺父母也跟呼吸吃饭一样，好像本来就是如此，没有任何勉强。其实，人间的很多规范，都是先按照外在的要求去做，然后变成自动自发，从被动变主动，自然而然去做。庄子虽然没有直接说出具体怎么孝顺，只是提出了很高的境界，但这种境界最后还是要回到道，因为父母子女都来自于道，最后也都要回归于道。