《善根与慧根》

周霄山：

善根，是人所以为善的根性，包括了身、口、意三业之善法。善能生妙果，故谓之根。善根就是良善的根基，是我们在没开悟之前，诚心诚意地为众生做贡献所培养出来的。有善根的人，通常心地善良、不吝啬、爱布施，他们更容易有机缘听闻和亲近善知识。慧根，是人能透彻领悟佛道思想的天资，是智慧的根性。有慧根的人，通常脾气好、能忍耐、有气量、头脑冷静、领悟力强。有慧根的人能够对佛学道学产生信心并身体力行、努力修证。他们能够深入研习佛学道学经典，守戒严格，精进修行，是佛道思想的践行者。

善根多指情商，是温柔的处世、会做人的表现；而慧根多指智商，是变通的处事、会做事的体现。二者相辅相成，共同构成了佛道修行的重要基础。如果我们比较早的就喜爱佛学道学，对圣贤文化很感兴趣的话，这就是我们前世修行的福报，也就是我们宿世所积累的善根和慧根。

当我们持续修行一段时间后，就会发觉一个现象：那就是我们能体会到自己一切的经历都是剧情的，并愿意也能够全然的去接受，去感受，不会去拒绝或抗拒任何一段剧情。也就是，来什么就体验什么，并能在体验中保持一定的觉知和清醒。并尽量不让自己的心受到私欲的干扰，始终保持内心的稳定。我们也会越来越能体会到，这世界就是一个大型的游乐场，是一个精心布置打造的局，我们来此就是为了借假修真。我们能够在这梦幻泡影的人世中，保持一种清醒，智慧和独立，不被红尘世俗所牵引，不被私欲所囚困，最终能达到无所挂碍的境界。这时，我们也就会真正体悟到佛道思想所说的：当我们修为越来越高时，就会开始理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在一个不同的频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为。明白这一点，我们内心就会生出爱和慈悲，也就会允许、接纳、包容、善待、以及真诚。

人生本就是一场修行，也正是这场修行的过程，让我们得以成长，获得心性的圆满。所以，真正的智者也都已将其看透，一切都是来助自己修炼的，不论好的坏的，顺境逆境，都是自己应该经历的。因为我们每个人的人生都是被设计好的，都各不相同，各有各的难，各有各的苦，需要我们看淡和接受，需要我们能够接纳一切事物，允许一切事情发生，允许别人做别人，自己做自己，这才是真正意义上的强大。所以，智者从不在他人心中修自己，也不在自己心中强求他人，只在自己心中修自己，也只在自己心中要求自己。

真正的修行就是需要向内看的，需要修正的就是自己的内心。可往往我们在迷茫、难过时，总是拼尽全力地试图想要改变外界，却从来意识不到自己内心的缺失。所以，越是用力地向外获取，越是心力交瘁，得不偿失。正所谓：我本自具足，何须向外求。有道是：有心无相，有相无心，相随心灭。我们若是能够静下心来体悟，也就会悟知，我们当下所经历所承受的一切都是自己内在的投射，也就是心的显化。

我们若是想要内心清明，就一定要好好地修炼自心。我们来到这个世界上，就是经历各种酸甜苦辣的滋味，慢慢历练灵魂，让灵魂开悟觉醒的。在我们还没有开悟之前，身边的负能量的事物和人都会特别影响我们的情绪，但是如果我们真正的开悟觉醒了，任何负能量的人和事物都影响不了我们了，因为我们的认知已经随着自己的修行境界而越升了。因为我们每个人都有各自的因果，我们无法干涉别人的因果，只能努力把自己修行得更好，当自己越变越好的时候，身边的人与我们之间的因果业缘也会随着改变的，很多恶缘会慢慢转变成善缘，很多违缘会慢慢转变成助缘。

我们如果有慧根的话，现在也不一定表现出来成果，首先是智商方面，智商不等于慧根。智商是说我们大脑的运算能力很快，在逻辑上的东西很快。不过，我们的生活经验在数学上没有什么用，那是智商，有智商的人能解得了逻辑的题，解不了生命的无解之题，因为生命没有标准答案。所谓慧根就是对那些没有标准答案的、没有逻辑可循的东西，也就是形而上玄虚的部分，如何去意会、理解。也就是，有慧根的人才能有机会在未来觉悟、解脱，才能达到光明的彼岸。

有慧根的前提是有善根，也就是，一个人有没有慧根，其基础实际上是有没有善根。如果一个人没有善根，就不可能见众生相，并去掉执念。就如我们生而为人，我们是以恻隐之心为基础的，我们生来就具备一个能力，能感同别人的感受，我们有老天赋予天道，赋予我们的大脑，有了感同为基础浮现出来的是慈悲，也就是我们的善根。

　　善根与慧根是人生旅途中的两盏明灯，修行旨在提升善根与慧根，二者相辅相成，相得益彰。善根高者，慧根自然提升；慧根深者，善根亦随之增长。善根与慧根的提升，象征着修行的进展。善根在身，即使慧根稍逊，尚有救赎之路；而无善根者，即便慧根再好，亦无济于事。善根是人性之光，慧根是智慧之源。两者并存，方能行稳致远。修行必须要先开悟，开悟后懂得法理才知道自己应该怎样修行。并且是悟一步修一步，再悟一步再修一步，每提高一步都有一个新的悟境。法理指导事上的修行，修行又在检验法理悟的是否正确，这样才能破除我执理事无碍。

相信因果之人，也就是有慧根之人，如果一个人没有慧根，是不会相信因果的，因果是世间万事万物运行和变化的规律，有智慧的人，会顺势而为，最终成就自己，而没有智慧的人，会逆天而为，最终毁掉自己。《道德经》说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”也就是，人是生活在天地之间的产物，应该效法天地，依据自然之性而生活，顺其自然而成其所以然。相信因果就是顺天而行，行善就是顺天，作恶就是逆天，顺天者昌，逆天者亡，一个人只有顺应自然的变化，而不断调整自己的状态，才能更好地生活在天地之间。真正有智慧的人，都懂得这个道理，都相信世间的因果，真实不虚，善有善报，恶有恶报，如果不信因果，就是慧根太低。

《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之；不笑不足以为道。”也就是，一个人如果经常喜欢思索人生的真理，并且愿意在追求真理的道路上付出努力，这种人的慧根就很高。经常喜欢思索宇宙人生的真理，经常思考如何从痛苦中获得解脱，最终通过自己的努力终于找到了答案，证得了无上正等正觉，才能获得究竟涅槃的解脱。