《人生三见》

周霄山：

‌‌        人生三见：见天地，见众生，见自己。这三种境界分别代表了我们成长的不同阶段和目标，帮助我们更好地认识世界、关爱他人、理解自己。‌见天地，‌是指体悟世界的规律和自然的法则，认识到自己的渺小和局限性。通过不断学习和实修，提升自己的层次和视野，以更广阔的视角看待问题，从而在面对困难和挑战时能够从容应对。见众生，‌是指关心他人的需求和困境，学会放下个人的得失，以更宽广的胸怀去理解和帮助他人。通过与他人的互动和理解，获得内心的自由和平静，从而达到更高层次的精神境界。见自己‌，是指认识自己的优点和缺点，接纳自己的不完美，明确自己的目标和方向。通过自我反省和内心探索，找到自己的定位和价值，从而在生活和工作中更好地发挥自己的优势，避免因优点而骄傲或因缺点而自卑。人生三见不仅是对我们成长的指导，也是对我们人生境界的提升。通过不断理解世界、关爱他人、认识自己，我们可以更好地实现自我价值，达到更高的生命境界。

见天地，知敬畏，所以谦卑。也就是，我们仿佛置身于浩渺无垠的宇宙之中，感受到自然的伟大与神秘。这份敬畏之情，让我们学会谦卑，明白人类在天地间的渺小与微不足道。让我们学会俯首倾听大地的呼吸，仰望星空的璀璨，从而心怀敬畏，步履稳健。

见众生，懂怜悯，所以宽容。也就是，见众生时，我们目睹了世间百态，众生相。在这个纷繁复杂的世界里，有人欢喜有人愁，有人善良有人恶。对众生的洞察，让我们懂得了怜悯与同情。让我们学会以宽容之心去接纳他人的不完美，去理解他人的苦衷与无奈。我们用爱和关怀去温暖这个世界，让每一个生命都感受到温暖与希望。

见自己，明归途，所以豁达。也就是，回首过往，审视内心。在人生旅程中，我们经历了风风雨雨，也收获了成长与智慧。知道了自己的优点与不足，找到了自己的方向与归途。对自我的认知，让我们变得豁达与从容。学会了放下过去的执念与包袱，拥抱未来的无限可能。让我们能够勇敢地追求自己的梦想，坚定地走向属于自己的光明未来。

见天地，览乾坤而知敬畏；见众生，阅万物而生善意；见自己，观本心而愈豁达。见天地、见众生、见自己，是我们认识世界、认识他人、认识自己的过程。在这个过程中，我们学会了谦卑、怜悯、豁达，这些品质将伴随我们走过人生的每一个阶段，让我们成为更好的自己。

见自己，就是要自知，要懂得自省。大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。见自己，就能够接纳自我。“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的长处与不足。见自己，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。我们每个人都有自己的禀赋，能够发挥出来，就能“见自己”。见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不会在意世间的目光的，不会因为别人的目光而做人。先面对真实的自己，然后决定自己如何作为。我们如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，只看到自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己。

见天地之后，知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，会不会踩了其他人的路。见天地之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜，不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。

如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。渐渐地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。这个阶段的我们是谦和、淡然而又深邃的，已经获得了内心自由。所谓的见了众生，便是没有了自我的感觉，学会了放下。以众人心为我心，以众人见为我见。两者合二为一。也就是如老子所说：“圣人无常心，以百姓心为心。”

人生若梦，七情六欲，皆在其中。见自己者，乃悟生之本无间。若以欲望观世间，如以水鉴月，求之不得，便有诸多苦恼。故见自己，乃明了本我真我，豁达之间，心境自宽。人之欲望无穷，若欲满足，唯有不断进取。然欲望如水，可载舟亦可覆舟。求之不得，便如清泉石上流，落花无情水自流；得之过易，则如洪流泛滥，肆意横行。故见自己者，方能把握尺度，明辨是非。人皆有贪嗔痴三毒，若不明见自己，便会被其牵制。若能见自己，则能识破贪嗔痴之幻境，心境自宽。再观今世，人心浮躁，物欲横流。若能见自己，便能守住本心，不为物欲所动。故见自己者，乃明心见性，豁达之间，心境自宽。然人生百态，各有不同。有人欲求名利双全，有人欲求功成名就。然无论何种追求，皆需见自己。唯有见自己，方能看清自己，明了人生。

人生在世，恍若浮云，瞬息万变。然而，在这无常之中，有一物恒久不变，那便是众生百态。众生者，人性和名利权情，皆有其存在之理。故曰“见众生”，乃明了人性之善恶，众生之苦乐。“人间万事出艰辛，皆是众生心。”众生心者，乃人心之善恶苦乐。人间万事，皆因众生心而生，皆因众生心而变。故曰“见众生”，乃能悟人生。人生在世，若能见众生，明了人性之善恶，众生之苦乐，心中自无碍。“见众生，悟人生”。见众生百态，悟人生真谛。

乾坤之间，阴阳之和，是为天地。日月之行，星辰之序，皆天地之律。观天地，乃知生命之意，明人生之真。日月盈昃，辰宿列张，此乃天道之常。昼夜更迭，四季轮回，皆为自然之律。人生在世，应知天道之奥妙，顺时应运，遵道而行。观天地者，心境开阔；悟人生者，无悔此生。世间万物皆有生命之意，一切皆在变幻之中。观天地之大美，方能明心见性；悟生命之意境，方能与世界和谐共处。

见天地，就是见到天地的辽阔，真正地打开眼睛看世界的时候，才算是第一个境界的开始。见天地，就是我们要有自己的精神世界，如果已经明白天地之大，我们就根本不会为小事去烦心，更不会为一时的痛苦和失去而落泪，虽然矛盾依旧存在，但我们已经不以为意了。见众生，当我们走过很多路，见过很多人，经历过很多，我们就能真正拥有一颗包容的心，我们会发现凡事都有其因果。见众生，当看到天地，看到自己之后，所有的智慧，所有的空性，最终都是慈悲。见自己，也就是禅宗六祖说的本自具足，真正的世界是“心外无物”。见自己，也就悟知了我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。

见天地，见众生，见自己，是我们人生的三次觉醒。见天地，悟知大道，顺应自然。老子说：“孔德之容，唯道是从。”有大智慧悟知大道的人都是顺应自然，遵循人的本性做事。物来顺应，未来不迎，当下不杂，既往不恋。专注当下，顺应自然，不被杂念牵绊，不因过去悔恨，不为未来担忧。见众生，理解他人，心存善念。老子说：“圣人常善救人，而无弃人。”人生就是一场借假修真，借事修人的过程。见自己，认识局限，开始反省。老子说：“知不知，尚矣，不知知，病也。”也就是，知道自己的无知是明智的，不知道自己的无知是愚昧的。老子说：“知人者智，自知者明。”我们很多人一辈子都在揣摩他人，却很少探究自己，但我们一生的关键就在于认清自己。人生三见，是一个不断探索和不断修行的过程。在这个过程中，我们会悟知自己而复归本我真我，也会悟知人生和生命的真正意义。