《操舟若神》

周霄山：

庄子《达生》说：觞深之渊，津人操舟若神。问焉，曰：“操舟可学邪?”曰：“可。善游者数能，若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。”问焉而不告。庄子经常借用孔子和颜回的口来讲故事喻道理，颜回对孔子说：我曾经在“觞深”这个地方过河，船夫驾船的技巧实在太出神入化了。我问船夫：驾船容易学吗？船夫说：可以学习，但是有区别。善于游泳的人，只要学习几次，就能学会。我再追问为什么，船夫却不回答我了。我当然百思不得其解，会游泳，会潜水，和会驾船有什么关系？请问老师，船夫的话是什么意思？孔子回答：这是因为善于游泳的人在水里时，不会把水看得那么可怕。即使是掉在水里，爬回船上就是了。而善于潜水的人不曾见到过船，就能熟练地驾驶船，这是因为，他只不过把深渊看成小山，把翻船当成是车子倒退而已。不管这船怎么翻，哪怕是船沉了，他一样能够游回岸上。所以，这样的人无论在什么地方，无论面对什么危险情形，都会无所畏惧，都能够应付自如。也就是，比如在赌博时，如果是用石子下注，往往会赢钱。但是如果是用金银下注的话，那么十有八九会输钱。因为用金银做赌注，就会心存恐惧，就会头脑发昏，因为输不起。也就是，各种赌博其实技巧是一样的，只是因为看重身外之物，而有所顾忌，心存畏惧。也就是，越是看重身外之物，思想行为越是笨拙。

庄子提出了“形全精复，与天合一”的观点，反映其对养生较为全面和辩证的认识。庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界。他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。在现代，随着人们精神压力的不断增大，越来越多的人陷入了内心的烦恼和困境。在这种情况下，庄子的思想对人们排解内在烦恼有着极大的帮助和积极的作用。

庄子所谓“精神内耗”，是指内部思想、情绪和心理上所产生的矛盾冲突。有时候我们会发现，我们的内心存在着许多矛盾的情绪，比如喜欢自由但又害怕孤独，渴望成功但又害怕失败等等。这些矛盾情绪会导致我们精神上内心疏离和困境，最终会影响我们的心情和行为。庄子认为，要化解精神内耗，就需要扩大我们的视野，让我们的思想和情感尽可能地处于一种平和、自由和纯净的状态。只有在这样的状态下，我们才能达到真正的自我解脱和感悟人生，最终悟知我们人生和生命的真正意义。

有一高僧，对每一来访的人都能给予精神上的指引，引导他们找到内心的平静和幸福。这位高僧慈爱温和，经常说一些让人们受益匪浅的话。但有一贪婪的富翁却认为高僧没有去帮助他变得更富有，于是他提出了贪心的求助。这位高僧听到后，面色严峻地说：“你想要更富有的话就不要再找我了，而是应该寻找你自己。你的内心疲惫和困境来自于过度的追逐物质利益，精力都放在追逐外在的东西上，你错失了更重要的东西，那就是你的精神平静，那种纯粹的快乐，与最终的内心平和。

庄子的思想，正是我们解决困境和矛盾情感的关键。我们生活在这个物质极度丰富的时代，我们对物质的过度追求，使得我们的精神世界和内心状态变得越来越混乱。行动和思想的混乱，使得我们在不知不觉中迷失了自我，从而无法找到真正的幸福。庄子的思想，就是抛开这种束缚，从精神层面上去寻求平静、自由、觉悟的状态。庄子的思想，就是不要去过度追求物质利益，我们这样的精神内耗的解决可以从自己开始，从自己的思想、心理和感情开始，用宁静、自由、平和的心态去感悟世界，去解决情感和思想困惑。其实，也就是，我们如果能够通过人生的修行和经历磨难而开悟悟道的话，我们也就能够“涅槃重生”，也就能够具有大智慧，也就相当于我们已经具有了“会游泳潜水”的能力，也就达到了庄子所说的“道人合一”的高境界。这时，我们不但能够“操舟若神”，并且，我们无论做什么都能够“若神”了。