《知白守黑》

周霄山：

老子说：“知其白，守其黑，为天下式。”也就是，明知本性洁白，明白是非对错，却守持混黑的态势，外表要装成愚钝，笑看尘世变幻，和“知荣守辱”、“大智若愚”有异曲同工之妙。“知白守黑”蕴含着老子为人处世之道的大智慧，具有深邃的辩证思想。“知白守黑”是一种人生哲学，也就是，当我们处于光明之中，却要去守住黑暗。这常常被人误认为和“大智若愚”一样，认为这都是消极的处世之道。这其实是一种误解，“守黑”和“若愚”并不是要我们愚钝不化，就像一个人站在光明中往往看不清黑暗，但在黑暗中却可以看见光明。即使我们看清了事物本质，表现出来的却是一种“蒙昧”的状态，这其实会让我们的头脑更清醒，是对“道”的另一种描述。

中国人通常的思维方式都是比较内敛含蓄的，“知其白，守其黑”也就是国人韬光养晦主张的一种表述。也就是，我们做人不能太高调，即使我们非常厉害也不要太蛮横，不要随意出风头，而应该谦虚一些、柔和一些。谁都不会喜欢蛮横高调的人，其实，人在星光灿烂的同时也暴露了自己的缺点。其实，也就是说，那些高调的人最后都是没有好结果的。还有，我们许多人常常误解“知白守黑”的含义，认为是一种消极的处世态度，实则不然。它教导人们虽然身处黑暗与洪流中，但心中要有主见和光明，并坚信光明一定会到来，人在绝境中一定要乐观面对，方可守得云开见月明。“知白守黑”引申为世界之大，天外有天人外有人，真正有实力、有深度的人，从来都是深藏不露，信心十足，从不标新立异，也不显山露水，一切遵循自然规律按部就班地进行下去就会成功。

我们在学习《道德经》时，往往容易强调“守黑”，而忽略了在对待白与黑时，老子不仅“守黑”，而且“知白”。只有对于“白”的一面有透彻的了解，而后才能处于“黑”的一方。“守黑”的“守”，并不是指退缩或回避，它不仅执“黑”的一面，也可以运用“白”的一面。老子提出“知白守黑”的处世原则，他认为只要人们这样做了，就可以返朴归真，从而达到天下大治。

古人对宇宙本体的朴素理解衍生出了太极图，它也体现出“知白守黑”之道。阴阳两极以黑白来体现，白者为阳，黑者为阴，围绕一个圆心周而复始的运转，包含了事物的对立统一关系，具有很强的辩证色彩。老子“知白守黑”的思想不只是对个人，更深深的影响了整个中华文化。既有对事物善良、美好一面的认识，也有对丑恶的正视，对黑与白的辩证把握让中国人学会了韬光养晦的为人处世之道。

老子把“道”看作是宇宙万物生成的本源，也是维护万物正常运行的准则，更是掌控万物生死存亡的基础。在老子看来，世间万物皆有“道”，“道”无形却蕴含无穷无尽的能量，超越了所有世俗生活的经验，长存于天地之间，遵循于自然法则。按照“道”之准则来做事和处世，返璞归真，才能成为人生智者。

“知白守黑”，也就是在教导人们面对复杂的世俗社会，怎样更好地做到为人处世。首先，自己一定要明白一件事情的是非黑白和善恶对错。再次，要表现出“大智若愚”的境界，外表愚钝，内心澄明，看破而不说破，遇事宠辱不惊。最后，要坚守自己的信念，不与世俗之流同流合污，而同“大隐隐于市”的高人那样，心灵上总是能做到独善其身，守住一片宁静。

老子的“知白守黑”是一种哲学。中国古代的哲学主要体现在《老子》和《庄子》的著作中，“知其白，守其黑，为天下式”，就是为天下认识自然提供一种认识方法。白，就是“有”，是“显”物质；黑，就是“无”，是“隐”物质（暗物质）；白，是“动”，是“进”；黑，是“静”，是“退”；白是“器”，是“存在之物”；黑是“道”，是“存在”的本源；白是已知的世界，是知识的领域；黑是未知的世界，是信仰的空间。所以，“知白守黑”才是人生完善又完美的境界。

在现代，我们人类就犯下了“拥白弃黑”的错误，也就是执于一端，只知白不知黑，只要白不要黑，只要强不要弱，只要进而不懂退与回归，结果也就酿成了今日的生态灾难，毁坏了人类生存的根基。表现在现代人的生存方式上，那就是只重外表，不重内心；只重物质，不重精神；只讲科学，不讲信仰；只讲手段，不讲道德；只想发财，不肯节俭；只求升迁，不愿隐退；只顾眼前，不管未来。当代的灾难与当代人类的生存困境将会再度把人类逼上回归之路。有哲人说，当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到“古代人”在一开始就面临的问题。也就是，回归于“道”，回归于自然规律。也就是回归于“知白守黑”。