《光而不耀》

周霄山：

老子说：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”也就是，圣人处世方正有棱角却不伤人，廉正而宽厚，直率却不放肆，光亮却不耀眼。光而不耀，是老子的处世智慧，是个人修养的一种境界。也就是，和光同尘，静水深流，有个性但不张扬，不炫耀自己，低调做人。如朝阳散发着温和的光芒，自然万物沐浴在这样的光芒中，充满着生命的活力和欣悦。老子从这些自然现象，领悟出人生的智慧：和其光，同其尘，真正的道，没有锋芒，没有纷扰，圆润谦卑，与万物和谐共生。

《诗经》说：“言念君子，温其如玉。”也就是，人们都喜欢如玉般温润的圣人和君子，而不是光芒万丈的圣人和君子。老子说的光而不耀，也就是这种处世态度和给周围人的感觉，如玉般温润，如玉般光芒内敛。光而不耀，不露锋芒，不事张扬，宠辱不惊，没有大悲大喜，没有偏执激狂，呈现出生命的高层次境界智慧状态。

老子说：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”也就是，自以为高明的人反而不明白事理，自以为是的人反而不能彰显自己，自我夸耀的人反而不能建功立业，自高自大的人反而不能取得信服。老子认为，这些行为都是“余食赘形”，就像残羹冷炙、毒瘤恶疮一样，人人厌恶。轻浮张扬不是圣人所为，浮躁自夸不为人们所喜。“虽有荣观，燕处超然。”也就是，即使是住在华丽的住所，也淡然处之，内心安之若素，超然无物。如春秋时期的范蠡，帮助越王勾践兴越国、灭吴国，一雪会稽山越王兵败之耻辱，成就了越王的霸业。功成名就之后，范蠡没有享受荣华富贵，而是选择了放弃荣耀地位、权力富贵，悄然归隐。泛舟五湖，三次经商，都成为地方巨富，每次又都散尽千金。成为历史上著名的军事家、政治家、经济家，被后代人尊为商圣，受人尊敬膜拜。

光而不耀，和光同尘，一切淡然处之。功成身退，不居功自傲，不自我炫耀，以大道无为而无不为。有名，有钱，有权，有才，都不要去炫耀，不要用光亮刺眼的光去照别人。老子说，祸福相依，物极必反，这是事物运动的规律。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”也就是，狂风骤雨尚且不能终日，何况人呢？如历史上秦朝实施苛政，结果不出两世而亡；项羽自高自大，不听劝说，结果乌江自刎；李自成进驻北京，骄气毕露，贪恋富贵，结果起义失败。唯有光而不耀，温润谦卑，不露锋芒，低调沉静，方能聚土成台，方能长生久视。目光要远大，行事须稳健。光而不耀，谦虚处世，是一种难得的人生境界，是富蕴哲理的人生智慧。

老子说，无光或过度弱光不利于人生，但过度强光也不利于人生，只有“中和之光”才有利于人生。老子以暗淡无光喻人之逆境，以光采照人喻人之顺境。“光而不耀”是说人在顺境，即在光彩、得意之时，要牢记“光而不耀”的告诫，既不要过度地炫耀自己，也不要以强光耀眼他人，能够以“和其光”的平常心低调做人、低调做事。这是一种不露锋芒的高超处世哲学。有了成就的光芒，要保持温润低调，决不炫耀，不刺眼别人。元代学者吴澄在评论《道德经》时有这样的解释：“光者不能韬晦。炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。”也就是，智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和。当我们的成就达到辉煌时，头脑更要冷静，目光更要远大，行为更要稳健，做人更要低调，光而不耀，韬光养晦，方能长久前行。