《自宾》

周霄山：

老子说：“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。” 也就是，“道”是无名的，朴是无为无欲，无为无欲自然也就没有什么能够驱使自己了。治理者如果能够依照“道”来治理天下的话，那么万物将会如客人那样顺其自然地自性发展。老子在二千多年前就已经悟道悟知了“道”这个宇宙自然万物及其运行和变化规律。以“道”治天下，就要守朴，“道”是最根本、最重要的。

哪个是主，哪个是宾，这非常重要。我们在地球上其实只是宾客、过客，我们的眼、耳、鼻、舌、身、意所接触到的一切都是逆旅中的体验。主人何在？也就是使我们能看、能听、能说、能写、能思的这个主人在哪里？要问从这个根源找到主人，也就可以悟道了。守住这个主人，万物就能宾附。我们人类不能反宾为主，而是要客随主便。

“万物将自宾”，也就是“抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得也。”最高的境界就是“抱朴无为”。也就是，抱持“朴”心，行无为之道，不用智，不用力，不用巧，“不以物累其真”，不会因外面的物欲而牵累它的真，“不以欲害其神”，不会因为欲望妨害它的神，自然而然就能够悟道得道了。

老子说的“自宾”，也就是说，人类来到这个地球上，仅仅只是过客、宾客而已。既然是来做客，就要尊重主人，不可以自作主张而随意破坏自然环境，我们赖以生存的地球很快就会被破坏的不成样子了，我们人类也就很快面临自我毁灭的危险了。我们可能一直都误以为自己是主人，其实不是，而是我们的灵魂暂借肉身，短暂的来这里修行悟道的，也就是，我们是从道中来，最终还要回到道中去的。而如果那些大多数还没有悟道的人还在说什么人定胜天，那就是反客为主，而大自然可以轻易地将人类毁灭。所以，我们人类应该做的就是“自宾”。人类不是地球的主人，所以我们要自觉的把自己当成客人。作为客人，人类来到了地球上，可以好好的生活，而不能肆意妄为。作为客人，要有所敬畏，要适可而止，一切应该尊重主人，与主人要和谐相处。只有这样，主人才会允许我们人类多住一些时间。

老子在二千多年前就悟知并提出了宇宙自然的本体及其运行和变化规律就是“道”。如果人类能够依“道”而行的话，就能生生不息。而如果要是逆“道”而行的话，则会自取灭亡。

人类应该体悟天垂象，但是现在能够体悟天垂象的人越来越少了。天垂象气候异常，也就是在警告人类，要自省自救，要意识到保护生态环境就是在保护人类自己。天垂象社会失序，也就是在提示人类不可盲目破坏社会秩序，恢复道德方能安定有序。天垂象人口老化，也就是在提醒人类，必须要做好未来的准备，不结婚不生育同样会危机重重。天垂象病毒肆虐全球，也就是在警示我们，科技救不了人类，必须要寻求与自然和谐共生之道。“道”借由这些天垂象，来警示我们，来提醒我们。也只有悟道之人才能够真正体悟天垂象。所以，人类最重要的事就是悟道。

“自宾”是一种涵养和修为，更是一种能力和境界。所谓循环往复，并不代表周而复始，又回到原点，演化来自不断地奋进，也就是人类一代又一代持续地提升自己的品德修养，最终达到更多的人能够通过自我修行而悟道，这也就是“自宾”。如果人类有“自宾”的观念，才会生生不息，才会有光明的未来。

对于我们所生活的这个地球，对于我们赖以生存的自然环境，我们一定要学会“自宾”，要懂得爱护地球，懂得爱护自然环境。人生好比一次旅行，我们就是地球上来去匆匆的过客。地球这个大家园可能不止只招待我们一次，所以，我们更要爱护好地球这个大家园。

“道”是永恒的，无边际的，虽然看上去虚无缥缈，却是宇宙万物的真正主宰。“自宾”就是归于“道”。我们都是客人，都是过客，所以，懂得了“自宾”，也就懂得了与自然和谐相处，懂得了要合于“道”而行。所以，我们人类要做好自我管理，知道自己只不过是这个地球上的匆匆过客，我们只有悟道遵道，才能更为长久的在地球上连续做客。