《内观》

周霄山：

我们许多人是只愿意接纳自己的优点，而不愿意接纳自己的缺点。我们每个人都有缺点和负面的东西，只是自己不愿意看见，这就是内观的困难所在。为此，我们经常会欺骗自己，欺骗的动机来自于对事实的评价和对不好评价的抗拒。为了逃避不好的评价，我们许多人每天都在编造着各种谎言。如《皇帝的新装》的故事，骗子就是利用了这一点。谁都不敢承认自己不称职，皇帝、大臣、百姓都不敢；相反为了表明自己是称职的，大家都在撒谎。直到一个天真的小孩子说出了真相，皇帝啥也没穿，大家这才发现整个事件就是个大笑话。当有一天，我们真正内观到自己的真实时，我们也会笑自己，过去我们就是这样骗自己的，这时我们也就是有所醒悟了。

通常，我们总是习惯向外看，我们总是对外在的人与事感兴趣，却很少检验自己，检验我们的行为、我们自身的实相。因此，我们对自己始终一无所知。所谓“内观”，就是凡事先向内求，遇到问题先问问自己的本心。我们作为认知事物和世界的主体，如果只是基于事物和世界的表象来认知它，那么就很容易被许多假象所欺骗、蒙蔽和迷惑。一个问题、一件事情解决不好，当然不能排除外部的因素，但是，更多的更主要的因素是来自我们内心对客观世界的认知方式和认知层次。内观其实是超越自己眼睛的“看”。我们要探索宇宙人生的真相，内观其实是自然科学之外的另一条途径。

随着层次的不断提升，我们对世界认知的深度和广度就会不断增加，看待问题的悟性也会随之增加。通过最终开悟悟道后的内观，就能够正确地“悟知”事物和世界了。爱因斯坦说：我们无法用提出问题的思维来解决问题。我们关注的重点在于“观”什么，而真正的重点却是谁在“观”。我们之所以会迷失，会陷入到习惯和情绪中，是因为我们忽略了在自己的眼、耳、鼻、舌、身、意，和自己的头脑后面，还有一个无形无相的东西，这个东西我们可以把它叫做自性，也可以叫做自由意志，我们的目的是要找到它、感受它、回归它、启动它、成为它。我们讲内观，讲自我观察，讲临在，都是要去实现这个目的。

为什么修行也可以称为内观？也就是，向内叫“观”，向外叫“照”。《心经》说：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空。什么是观自在？内观自性的临在，只有内观才能进入高维，才能找到这个时空中一切存在的来龙去脉。什么叫自性？那是本自具足的本性就是高维，只有内观向我们的内聚才能找到究竟的答案。为什么说临在？因为刚才，一会，过去，未来全是三维认知，所以高维只在当下，临在是当下的存在，只有当下可以通达高维。达到最高境界的时候会怎么样？会照见五蕴皆空。所以，从低维向高维是向内叫“观”，从高维向低维是向外叫“照”。这里的“空”，不是我们以为的实实在在，全都是能量的空性，而是具足一切可能性又不执着在任何可能性的状态。

内观是什么？“观”的意思是“看”，“内观”顾名思义的意思就是“向内看”。眼睛能看见结果，却看不见原因。看见原因要用大脑，看见大脑要用心。为了看得“全”，为了看得“真”，为了“全真”的看见，只有“超越”看而看，超越眼睛用“心”去看。闭起双眼，把注意力收回来，这个注意力就是“心”的眼睛，是心的主宰“神”。“看见”是眼睛的功能，却是“心”的发生。禅宗有一个很著名的故事：幡在动，两人在辩论，一人说是风动，另一人说是幡动，两人争执不下，禅宗六祖慧能说，那是因为心在动。慧能是说，眼睛看见幡在动，头脑分析是因为风在动，但是如果我们的心不在，幡在动我们看不见；头脑在想我们不知道；在眼睛和头脑的后面，是心在看。

内观是超越看的看，探索宇宙人生的真相，内观是一条途径，是自然科学之外的另一条途径。自然科学通过仪器来扩展人类的视野，如望远镜和显微镜把人类的眼睛扩展到了更远更大的宇宙和更深更小的粒子。二千多年前，还没有这些科学仪器，老子庄子佛祖经过内观悟知了宇宙人生真相，悟知宇宙同体、五蕴皆空，悟知物质皆是幻象。自古以来很多人并不真正相信圣贤佛祖所说的话，直到现代量子物理学家普朗克用科学的语言揭示了同样的内容。普朗克认为，世界上的物质并不存在，物质皆由振动的量子组成。振动频率高的成为无形的物质，振动频率低的成为有形的物质。没有任何东西是静止的，一切都在振动。这时，我们回过头来再去看圣贤佛祖内观的道路，才知道，在自然科学之外，内观也是一条悟知真理的道路。自然科学透过外在世界进行，内观透过内在世界进行，它们的结果是相同的。并且，内观的“悟知”还远远走在自然科学的前面。

自然科学透过外在世界进行，内观透过内在世界进行，它们的议题和结果是一样的，并且，内观的看见还远远走在了自然科学的前面。例如，几千年前，中国的古人就通过内观看见了人体经络和穴位，画出了一个复杂而精细的人体经络穴位图，中医的基础就建立在这个经络穴位图上。但是经络穴位肉眼看不见，所以现代信奉自然科学的人们就怀疑了，经络穴位存在吗？中医科学吗？上世纪末，中国科学家祝总骧实验证明了经络穴位是客观存在的，有意思的是科学家做这个实验的初衷本来是想证明经络穴位是不存在的。实验结果让实验人员不禁感叹，中国古人是最高明的，内观出经络穴位是超科学的，所以说，中医是超科学的。

庄子将人们认知事物分为“以俗观之”、“以物观之”和“以道观之”三个层次。以俗观之是指从常人的主观角度去认知，其结果只能形成常识性的意见；以物观之是指从事物的客观角度去认知，结果能以形成系统性的知识；以道观之则是从宇宙本原的高度来透视，从事物的内在本质来剖析，其能力是为智慧力，其结果便谓之智慧。也就是说，感官只能形成感性认识，心官只能形成理性认识，而只有用聚集了道的气，也就是用大智慧去认识世界，才能得到最高的悟性认识。“以道观之”也就是开悟悟道后“内观”的“悟知”。

我们人类思想文明史上每一次飞跃都是由极少数开悟悟道的人推动的，也只有开悟悟道的人才能悟知宇宙自然的奥秘，也只有开悟悟道才能开启万物之灵光明的生命。正如爱因斯坦所说：走出狭隘的自我，生活才真正开始。一个开悟悟道的人必然能笑对一切世事而不执著其中，也正因为开悟悟道而内外光明才会生出无穷的智慧，智力来自于大脑，是低级而有限的；而智慧来自于心灵，是光明而无限的。所以说，只有开悟悟道的人才能够真正高层次的内观。