《文学与宗教》

周霄山：

文学是人类文化的镜子，它照耀着人类的灵魂，同时也照耀着人类的行为，使人真正成为人。所以，文学总是与人的生活融为一体的，文学以其对生活的直观感悟默默地慰藉着人们的心灵，于不知不觉中影响着人们对生活的判断，使人们能在纷乱嘈杂的多元生活中，寻找到一条清晰的精神生长之路，从而也为自己的生存和发展寻找到一个合适的方向或目标。文学本身就是人类的梦想与思考。人类将自己的梦想、自己的思考、自己的整个精神世界用文字表达出来，就形成了文学。所以，文学承载了人类对不朽和永恒最直接的追问和追求。

文学最重要的就是文以载道。道，就是真理。也就是说，文学应该是真理的载体。这就意味着，文学不能仅仅是工具，它也必须承载一种精神，承载一种高于现实的东西，也就是，承载道。一旦失去道，整个人类社会就难以真正正确地发展，就可能会走向堕落。所以，人类需要真正能够载道的文学。

文学创作需要修行修心，就是要修成真诚心、智慧心，也就是文学创作时的道心。修行修道非常重视道心，因为道心会直接影响我们行为的方向。我们学习知识，积累经验，创造机遇，取舍选择，都是为了修成道心。我们有了道心，也就知道了真理，也就知道自己应该如何在生活与工作中做出正确的选择了。

一个作家真正应该做的就是升华心灵，使自己能够拥有一个层次尽可能高的心灵世界，把自己的观察、思考和智慧通过文字传递给更多的人。只有实现了这样的传递，作家的境界、思想和智慧才有了真正的意义。文学应该展示一个比现实更真实的世界，让一些懵懂未知的人看到这个世界上的另外一种存在的可能，看到选择与命运之间的联系，看到自己还能追求一个更好的世界，意识到自己有着这样的一种能力和权利。更重要的是，文学应该让人们发现，对真善美的追求必须通过完善自我和超越自我来实现。世界上许多非常优秀的作家和其文学作品之所以能够超越时间、空间、种族的局限，流传至今，正是因为它们承载了一种精神，一种能够承载人心、承载民族灵魂的精神。

许多伟大的作家同时也是信仰者，他们信仰道，也就是信仰真理。教徒和信仰者的区别在于：教徒永远是跪着的，他们只是在仰望和迷信自己认为的人格化神灵，觉得这个神灵高高在上、遥不可及；而信仰者是敬畏和向往某种精神，向往真理，并且用行为慢慢向其靠近，希望自己也能变成这种精神和真理的载体，努力去实现从“小我”越升为“大我”的超越。比如，我们觉得那些圣贤、伟人、佛、“神”、“上帝”非常伟大，那么，超越就是我们要逐步消除自己心灵的局限，通过不断地修行修道，而有一天也能有幸开悟悟道，使我们也具有像他们那样的大智慧，也能成为像他们那样的人，这时，我们也就完成了自我超越。开悟悟道后，我们的文学也就到了高层次境界，这时，我们的文学作品就是灵魂的喷涌，就是生命力的自然流淌。

最好的文学是超越宗教的。只懂一种宗教的人，其实什么宗教也不懂。其实，不同的宗教就是“神”向人心说教的不同语言。真理只有一个，只是圣人们以不同的名字来称呼它而已。不同宗教的最高和最终的意义其实都是一样的：就是通过开悟悟道使心灵和精神得到真正的自由。我们如果只懂一种宗教的话，就不能够认识宗教，我们只有超越宗教，才能够真正正确地认识宗教。其实，所有宗教的最高和最终的真正意义都是一样的，就是让人开悟悟道。我们只要开悟悟道了，我们的灵魂也就越升到了高层次，也就是我们的灵魂获得了真正的自由。所以说，所有宗教所追求的结果就是一种绝对的自由。真正的宗教是无条件的，其只是对某种精神的敬畏和向往，而追求最终获得这种精神。

文学是对自身精神世界的完善和表达。文学要达到提高升华，就必须要从传统文化的源头去追溯，借助传统去提高升华文学的表现力。开悟悟道是文学的最高境界。文学是一个人精神的表达，因为每个人都可以创作出文学作品，文学需要学识积累，需要审美领悟，如果没有对事物的理解并以此作为基础，那创作出的文学作品便没有美的品质和韵味。道是宇宙生命，也是文学的终极境界，文学的生动感人也就是生命的律动。

文学要真情通理，摆脱自我，抒发性灵，符合自然状态，而真正达到无我境界，这是文学的极致，是道。道主要是要靠自身的领悟，文学要开悟悟道，文学的最高境界就是悟道。文学是超然的作家可以表现的，因为极少有人达到了思想超脱的境界。文学表达的不仅是精神追求，还有终极觉悟。因此，文学的最高境界不是那所谓精神寄托下的美，更不是抽象思维的表达，而是在于开悟悟道后的人文精神与大智慧，只有这样才能够使文学艺术的水平提高到非常高的层次和境界，也就能够思如泉涌，源源不断地流淌出具有生命力的文学作品。