《修道的三宝》

周霄山：

老子说：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成器长。”“成器长”中的“成器”，就是大器，就是神器。“神器”在先秦指国家机器、国家政权或江山社稷。“不敢为天下先”不是保守退缩之意，而是只知无私奉献，不与人争名、与民争利，见名利就让的意思。“不敢为天下先”其实还表示，如果敢于违背自然规律而蛮干的话，必定会遭到自然规律的惩罚；而勇于排除干扰，决不逆自然规律而行的话，就必定会增加生存和发展的希望。

老子说的三宝，即“慈”“俭”“不敢为天下先”。“慈”，就是善待万物，遵循和顺应“天道行善”的自然规律。“俭”，就是应该永远保持质朴的本性。从道的角度看，我们人类赖以生存、繁衍的所有一切，都是大自然的恩赐，都应该予以珍惜。而如果挥霍无度，暴殄天物，就是违背了自然之“道”，就必将自取其咎。“不敢为天下先”，就是永远保持谦虚的美德，不敢为私利而争先。谦让，置后，把自己的名利放在他人的后面，反而会获得人们的爱戴和尊崇。在名利和私欲面前谦虚退让，从而获得真正体现个体存在的价值。在广袤无垠的天地间，仰观一切，似乎一切都是永恒的，却又在永无休止地运行和变化，显得幽秘莫测，难以窥探其真谛。其实，这就是自然及其运行和变化的规律，也是主宰。

慈，故能勇。慈，就是母性的伟大。老子都是从母性方面说要弱、要柔、要下，这跟阳刚之性，刚好是走不同的路。老子说的，慈“故能勇”，也就是，我们慈于人，我们就得到这个人。我们慈于物，我们就得到这个物，这样的话，我们的敌人就会越来越少，而得到的物就会越来越多了。我们中国人讲慈，而很少讲爱。西方人动不动就说我爱你，而中国人不说我爱你。因为，当我们说出爱的时候，心中就会出现一个相反的词，是不爱。我爱你，就是告诉你，其一从前我不知道我爱你。其二以后我也不知道会不会爱你。所以，相对而言，爱是很偏窄的，而慈却是很广的。如母亲很慈，因为她没有偏心，她不会变。慈是人心，慈是人性，慈是无我，所以，母亲可以是世界上最勇敢的人。如母亲为了保护小孩，她比谁都强，比谁都勇敢。不过，老子也警告我们不要“舍慈且勇”。也就是，我们不但不慈，而且还要显出匹夫之勇，这就是我们常说的有勇无谋，那不是勇，那是鲁莽。我们要懂得以慈爱天下，只有慈才能爱所有的人，而爱通常只能爱一个人。

俭，故能广。俭，有两个意思。其一是节俭，不浪费，自己约束自己，不要太奢侈。其二是内心很清净。老子说“俭，故能广”，若我们心不清净，心乱动就糟了，越动心，我们自己也就越倒霉。如果我们不动心就一定能快乐。如果一动心就会觉得我们家怎么比别人家差，我们家的孩子读书怎么总是比不过别人家的孩子。这也就说明我们心胸窄小，见识不广。我们不应该跟别人比，不跟别人争，也不应该想赢过什么人，这样我们的心胸自然就会很宽广了。这也就好比学生，如果学生认为不是自己学的专业就不能看，看了也是浪费时间的话，那么学生的视野就会越来越窄了。同时，老子也警告我们不要“舍俭且广”，也就是，我们做人也不应该要面子而穷大方，而要踏踏实实节俭不浪费，量入为出，当用不省，当省不用。

不敢为天下先，故能成器长。一听到“不敢为天下先”，我们很多人可能就会想到，应该要敢为天下先啊。实际上，我们中国人讲“要”与“不要”是一样的，讲“敢”与“不敢”也是一样的。既然是一样的，那么我们为什么要讲不敢？其实很简单，就是我们要站在“不敢”的立场来“敢”，此时的“敢”往往比较合理，然后也就当仁不让，就敢了。因为，我们不是为自己争的，而是为大家争的，这个时候再不争，那我们就太懦弱了。老子说“不敢为天下先”，还有另外一个意思，就是这件事情到底该不该做，做了以后会不会有什么后遗症，到时候会不会引起什么不良的后果。所以，我们在没有搞清楚之前，不要太快地来倡导。否则，也许刚开始我们的出发点都是好的，但是后来却搞出了许多弊错。

不敢为天下先，故能成器长。也就是，因为我们不争，所以天下莫能与我们争，我们也就变成万物之长，我们的道也就大了。万物之长就是器长，器长就是获得万物的拥戴。如果我们一争，就只是争到一条小道。而如果我们不争，那么条条大路都可以走。如果说我们非要走哪一条路的话，而如果那条路被堵住了，那么我们也就被堵在中间了，那也就是欲速则不达了。

老子修道的三宝，值得我们每个人好好参悟。只有慈，才能勇。爱都是自私的，因爱生恨的事情我们见的也很多，但是慈从来就不会生恨。节俭，事情就可以做得更广泛，节省精力，就可以走的更远，节省资源，就是为了要做更好的服务，我们把资源储存起来，就是为了让后代子孙能够继续有资源用。不敢为天下先，其真正的意思就是做什么事都不能离开道，不违道，不忘根本。要站在不敢为天下先的立场来为天下先，才能顺其自然，不至乱变。当今社会，物欲横流，人心浮躁。所以，我们只有保持修道的三宝，做人处世才能心安理得，才能真正符合于道。

老子认为，正因有“慈”，才可能有长久的“勇”。正因有“俭”，才可能有长久的“广”。正因“不敢为天下先”，才可能“成器长”。老子修道的三宝思想，体现了中华民族天人合一，崇尚自然，遵循自然的哲学思想。