《利己与利众》

周霄山：

通常我们许多人都会认为利己与利众是互相矛盾的。其实，这是因为我们看问题的层次不够高和视野不够大而造成的。如果我们能够在更高层次和从更大的视野来看问题的话，就会知道，利己和利众其实是不可分别的一体，两者之间并不矛盾。如有哲贤说：“利众其实也就是最大的利己。因为，利众是通过我们自身的行为，提升了我们自身的价值，这也就是在利己。我们在利众时，我们的生命因为利众行为而得到了升华，这其实也就是最大的利己。”如果我们毫无功利之心的去帮助他人，去奉献，去利众，自己也就会在一次次的奉献中体味到一种尊严，一种成就，一种自信，一种幸福和快乐，一种从心中焕发的温暖和情感。也就是，去帮助他人，去奉献，去利众，其实也就是在帮助我们自己，也就是在利己。

当我们每个人都改变了自己的时候,同时也就是在改变世界。所以，我们要向内求自己，战胜自己，超越自己，升华自己。我们要想去改变世界，首先就要改变我们自己。其实，帮助他人成就，也就是在成就我们自己。古人认为，不朽者是“立功、立德、立言”。所以，人生只求无愧我心。百年之后，我们现在执著的一切都没有了，也许留在这个世界上的，就是我们对人类有所奉献的那点儿精神。肉体虽死，那精神却可以一直传递下去。所以说，精神不死。也就是如老子所说的，死而不亡者寿。也就是，永远活在人民心中。

我们要想做到不朽的话，就必须要修行和悟道。我们只有悟道和行道了，才能够升华到更高层次。这对于我们来说也就是最大的利己了。这时，我们就不应该仅满足于这个利己，我们还应该去做利众的事。也就是在我们自己继续修道和行道的同时，去进行传道，让更多的人也能够知道和悟道。这也就是在最大的利己的同时，也进行了最大的利众。这也就是如佛家所说的普度众生。只有知道和悟道的人的多了，这个世界才能够变的越来越好。这其实也就是宗教信仰的真正意义。

更为重要的是，真正的利众，是我们必须要站在全人类众生的角度上来看待这个世界，而如果仅仅是站在一个群体、一个民族、一个国家的角度来看待利众，那就不是真正的利众。例如，民族与民族之间的争斗，国家与国家之间的争斗，或者被冠以某种所谓神圣理由而对他国进行的侵略等，都不能算是利众，而是放大了的利己，其实质其实是一种缺少高层次道德思想的罪恶的集体无意识。

因此，我们不但自己要放大声音，还要鼓励世界上所有向往大善大爱的人们都放大声音，用各种适合自己的方式，将高层次道德思想尽量广泛地传播出去，让世界上更多的人知道自己心中的大善大爱正在被一种罪恶的集体无意识所吞噬，知道了这一点的同时，就会有更多的人开始反省，进而趋善避恶。世界上好多人之所以会被罪恶的集体无意识所影响，并不是因为他们没有大善大爱的向往，更多的是因为他们不明白人类其实是一个整体，而非若干个群体。当他们不明白这一点时，就会有一种分别心，这种分别心导致了人与人之间、群体与群体之间、国家与国家之间的争斗和战争，从而导致了世界上产生了无数的悲剧和灾难，甚至还会毁灭全人类。所以，我们在传播高层次道德思想也就是一种真正利众精神时，也就是应该尽可能地用能够最终挽救全人类的高层次道德思想，来引导世界上更多的人能够在更高的层次和以更大的视野来看待利己与利众，知道它们其实是不可分别的一体。只有这样，我们整个人类才能够更为长久的共生共存下去，才不会在地球上过早的消失。