《反者道之动》

周霄山：

老子说：“反者道之动。”也就是，事物的发展必然是向着相反的方向转化的，这符合“道”这个自然规律的发展运行变化法则。“道”不是静止的，是在不断发展运行变化的，如果“道”不运行变化的话，自然万物也就消亡了。“道”是用“反”的方式来运行变化的，“反者道之动”的“反”有三个含义：

一是“反”就是“返”，也就是，返回原点，回到起点。如季节的转换，春夏秋冬一年四季就是循环往复的发展运行变化的，从而构成了一个“返”。道产生万物，万物最终回归于道。

二是“反”就是物极必反，也就是，从正面到反面，事物运行到了极点就会反转，返回其对立的一端，后面的不断否定前面的，当下的不断否定过去的，一切事物都包含着对自己的否定。事物的自我否定，是一个从量变到质变的过程。如人的生命，出生时是起点，以后慢慢长大，由青年到中年，再由中年到老年，每一天都在向着相反的方向发展的。

三是“反”就是“相反相成”，也就是，两个对立的事物，既互相排斥，又互相促进。相反的东西也可以相互促进，是因为它具有同一性。世界上所有的事物，其本身都有一定的共性，这种共性叫做本体，又有一定的差异性，这种差异性就是表象。本体是不变的，但表象是不断变化的。

“反”的三个含义，都揭示了宇宙万物发展变化的基本规律，蕴涵着极高的大道智慧，它揭示了宇宙万物的运行变化都是无尽地循环往复的，我们所悟知的宇宙万物运行变化也就是“道”的返回。老子说：“夫物芸芸，各复归其根。”也就是，宇宙万物最后都“复归其根”，最终回复到它原来的起点，也就是根本。

“反”虽然是循环往复的，但不是简单的重复循环，而是一个不断地螺旋式上升的过程。如今年的春夏秋冬不会跟去年的完全一样，去年是冷冬，而今年的冬季则可能会比较暖一些。如同样的一块地，把旧房子拆了，新盖的房子是不会跟过去一样，都会比过去建造的更好一些。

老子的“反者道之动”思想来自《易经》的否极泰来，也就是，事物发展到极点就会向其对立面转化。也就是，如逆境达到极点就必然会向顺境转化，反之亦然。从这种意义上来说，“反者道之动”思想往往可以成为人的一种面对逆境的精神力量。

“反者道之动”，也就是，要看到万事万物发展过程中矛盾的两个方面，从对立统一关系中认识事物。在处理事务时要懂得全面分析，既要看到好的一面，也要看到不利的一面，这样，我们在做事的时候，就应该尽量避免不利的一面，而把好的一面用到极致。

“反者道之动”，也就是，任何事物都是向自己的对立面转化的。所以，我们在困境中应该重新审视自己与环境，一方面不要灰心丧气，而要坦然面对困难挫折，对结果抱着一种豁达平和的态度；另一方面又要继续努力，积极创新条件，尽可能地促使和引导事情向事物的对立面发展转化，从而扭转自己不利的境遇，从而尽可能地达到自己所预期的正确目的。

老子的“反者道之动”，就是变化、转化、回归、循环、物极必反，就是大道运行变化的规律，就是一切都必然遵循的大道规律。我们要尽可能地悟知这种规律，要尽可能地敬畏和顺应这种规律。

“反者道之动”还是一种人类生存的智慧，也就是，人类往往高估了自己的能力，常常自以为是，恣意妄为，忽视自然规律的存在。为了追求经济利益，砍伐攫取，污染环境，破坏人类的生存条件。“反者道之动”的规律表明，人类必然是要返回根本的，所以人类应该敬畏和顺应自然规律，而不要过分挥霍自然资源。人类如果背道而弛，倒行逆施，结果肯定是灾难性的。如果突破底线的话，还可能会提前毁灭人类。老子告诫我们，任何事情都不能做到极端，“太过”就会自食恶果。人类只有敬畏自然之道，顺应自然规律，才能科学发展，才能在地球上生存的长久一些。