《超越概念 无知无欲》

周霄山：

老子提出了“无为”思想，倡导“使民无知无欲”，就是想让人们回复到一种“无为”境界。“无知”的意思，是指不要有弄虚作假、奸诈狡猾的心思。“无欲”的意思，是指不要有非分妄想的欲求、欲望。“无为”是指顺应自然、返璞归真的做法。无知、无欲是无为的具体表现。

我们很多人容易把“使民无知无欲”当成是愚民，这是对老子的误解，误以为老子提倡愚民政策。实际上，这里的“知”，指的不是智慧，而是概念性的东西。老子所说的“无知”，不是愚痴，而是减少概念性的东西。因为道家追求的是智慧，而不是追求概念，追求知识。“道”就是智慧，悟道、得道追求的就是智慧，而不是概念，不是知识。老子的哲学就是教人如何修心养性，如何开启智慧。

当我们面对纷繁复杂的事物不知所措的时候，两千五百多年前的先圣老子就告诉我们，不要用巧伪奸诈的心智，不要有非分妄想的欲望，而是应该顺应自然，真诚面对，坦率而为。大道是远离概念的，如果心里充满了概念和偏见，就不可能得到智慧。因为，概念越多，偏见也就越多，心越混乱，越是静定不下来，越容易受外界的事物影响。只有静定才能生慧，如果我们静定不下来的话，也就不可能生慧了。

有一些人知道很多知识，似乎非常博学。但是这些知识却大多是没有消化吸收的，所以这些知识其实大多是一些概念和偏见，而不是智慧。这些东西越多，人的心灵空间也就会被这些东西占的越满，人的心也就会变得浮躁起来了。也就是“知”越多，智慧就越少。让人们减少“知”，也就不会生出那么多的贪心和欲望了。这也就是“使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为不为，则无不治”。

“无名”就是超越任何概念。世界上所有的知识和理论都是概念，而如果我们的心中一旦有了许多概念时，也就很难修道悟道了。道一直是存在的，是“无名”的。但是，后来人类就逐渐有了越来越多的概念了。如果人类看不清这些概念背后的真理，那么就会纠缠于这些概念之中，也就会产生无穷无尽的烦恼和痛苦，而无法修道悟道越升自己的层次。

我们学习的知识越多，我们的概念也就越多，也就越束缚我们的心灵，让我们不能自主。如果我们能摆脱一切概念的束缚，让我们的心灵得到一种绝对的自由，也就实现了超越。也就是，当我们真正从概念中超越出来，甚至超越了“超越”这个概念，我们就会具有非常丰富的想象力了。因为，有时一个小小的词语，就能让人变得惶恐不安，但它本身是没有自性的。实际上，词语所有的意义，都是人类设计出来，用来约束人类自己的。诸多的词汇和概念虽然让人类有了沟通与表达的可能，但也严重地束缚了人类的心灵。比如，金钱仅仅是一种兑换货品的介质，幸福，自由，尊严，价值，都是我们人为赋予它的某种意义，它根本不能等同于这些东西。然而，一旦我们固执于这样的认知，也就看不到其他的可能性了。所以，只有超越概念的束缚，我们才能从无数人为“定义”的桎梏中解脱出来。

只有在我们的心灵实现了绝对自由、自主，超越了一切概念束缚的时候，才能解脱我们心灵的桎梏。我们越是博学，也就越是受控。例如，我们可能会“害怕”与一些博学的人交流，因为他们学了很多知识，也就有可能会变成充满诸多概念且狭隘偏激的人。一般情况下，心里装的概念越多，心灵也就越不自由，也就会越远离最本真的自己。

老子说：“为学日益，为道日损。”也就是说，我们学的知识越多，也就越有可能影响我们悟道。也就是说，我们的知识越增加，我们的“机心”也就会越增大，而我们的“道心”也就会越减小。那么也就会越“阻碍”我们悟道了。我们学到了更多的新知识，也就会不可避免地增加我们的欲望，也就有可能会使我们变得更自以为是了。修道悟道一方面是尽可能地控制和减少我们的欲望，另一方面是尽可能地用“致虚极”的“道心”来悟知世间万物的发展和变化规律。

老子说：“少则得，多则惑。”“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”当今是一个信息太多的时代。我们如果没有选择性而无节制地接受的话，那我们就很有可能学不到真正有用的东西，反而会使我们眼花缭乱和困顿迷惑。这也就如手表定律：只有一块手表，可以知道时间；而如果拥有两块或多块手表并不能告诉我们更准确的时间，反而会制造混乱，会让我们失去对准确时间的信心。虽然，选择的多样性是发展和进步的标志，但是是应该有一个“度”的，过多的选择反而会降低我们的生活和工作质量，以及更为重要的辨别力和判断力。选择范围太大，数量太多，会导致我们无所适从，还有可能导致我们做出比较差的决定。另外，还有可能会导致我们在选择时越来越没有自信了。

书看的过多其实是不提倡的，因为看书的目的不是要把书上的知识变成障碍，让自己用更多的概念来禁锢心灵。当我们用知识把自己的眼睛遮住，对待什么事情都用知识去衡量时，就会对修行和悟道形成障碍。现在，我们许多人由于知识的增多，“机心”也就会增大，也就更有可能会生出各种障，如贪欲、虚荣、怀疑、困惑、迷信、敌意等等，都好像是一块块的蒙眼布，一层层地蒙在我们眼前，我们当然也就根本看不到光明了，我们也就会往复在各种烦恼和痛苦之中了。

修道悟道就是要避免“为学日益，为道日损”。也就是不要让自己有太多的知识，不要太聪明，而要大智若愚、大巧若拙。其实，太聪明不是一件好事。也就是，知识越多、概念越多、偏见越多、机心越多，知障也就越多，很多人就是被“知”多给害了。尤其是一些非常聪明的人，他们什么都计较、什么都算计、什么都想得到，但他们偏偏又得不到。为什么？正是因为他们的计较和算计。心机就是知，心里填满了知，也就没有放置灵魂的空间了。所以，无知无欲是最好的。

我们只有超越概念的局限，才能真正完成超越，才有足够的能力介入现实，才能以出世之心做入世之事。也就是说，积极地入世做事，但又不会被世界上的诸多概念所左右。所以，我们想要贡献社会、贡献世界，就必须首先修炼出一颗超越的心。