佛峪景区不仅景色秀丽，人文古迹也多。现有物可辨的遗存主要有进山牌坊、般若寺、观音堂、转运观、环翠亭、佛像石刻、题刻等多处。此外，韩复榘当年修建的别墅、游泳池等旧址仍在。在这些古迹中，最古老、最有人文价值、最有特色也最值得一看是般若寺。

  般若寺在佛峪南灵台山半腰的石崖下。据明成化年间碑文记载，寺院为隋文帝时创建，距今已有1400多年的历史。这座寺庙虽不大，但在当地却小有名气。

  般若（读bō rě），梵语的译音，全称“般若波罗蜜多”或“般若波罗蜜”。意译“智慧”，佛教用以指如实理解一切事物的智慧。般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的大智慧；这种智慧不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧，是超越一般聪明与普通的智慧。这种智慧不是用思想就能得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。

  般若寺，就是这样一所寺庙。

  走进般若寺那两间不大的山门，是一个宽不过五、七米，长不过二十几米的小院。进的小院，立刻就有了一种远离尘世超凡脱俗的感觉。站在院内左右环顾，青山环抱，满目葱茏；从院墙上的凉亭探头俯视，珍奇古树蔽日成荫，涧内小溪流水有声。亭下高筑的石墙上，一株青檀独木成林，紧抱墙体的根基盘龙卧虎，见证着寺庙的古老。小院的北端，有一片堆积的垒石，那应该是当年的僧舍。抬头仰看右面的悬崖，古木虬挂，野藤倒垂，鸟雀时飞，蓝天压顶，白云浮动，如梦似幻。靠近山门那段岩崖，顶端层叠探出，形成一个天然石檐，当年的正殿就就依崖就势建在这里。

  这段檐厦状的岩崖上，琳琅满目的刻满了题诗、题记、造像等。佛像多为隋开皇七年（587年）至唐乾元二年（759年）之间刻凿。由于石窟遮风避雨，加之半空高悬避免了人为的破坏，使这些古迹保存的相当完好。仰看端坐半空的精美佛像，在静气凝神的俯视下方，好像在洞察着人世的一切。正中那尊佛像身后，还有两幅菩萨浅雕画像，服饰线条流畅，当年的颜色依稀可辨。左下方有尊佛像的顶部，还雕刻了两个精美的飞天画像，难怪当年这里被称作“小敦煌”。

  在岩窟的西北部，镶嵌着一块开成二年（837年）四月寺内众僧与佛教信徒110人为纪念大德和尚所镌刻的《大唐结金刚之会碑·石弥勒像赞并序》石碑，记载了齐州历城县信众创立金刚经会的旧事。其中还提到了唐大和六年（832年）一个叫什么“方”的禅师受灵岩寺之请，住持般若寺，信众刘长清等拜这位禅师为师，使该寺一时名声远扬，直达长安。可惜拜刘等师后仅三年，禅师就无疾而终。唐开成二年（837年）四月一日，齐州城内110人结成金刚经会，约定每次进行法事活动，都要书写一遍《金刚经》，并在固定日期设斋饭供养僧人，推荐刘长清等八人成为邑会的首脑，并开窟造像于先师安坐之地，答谢师恩。

  岩壁上“林壑尤美”、“岩阿仙境”、“别有洞天”、“舍灵馆真”等那些显眼的大字题刻多为明清时代的题作，其书法有楷有隶，神采飞扬。在半壁显眼处有一方落款光绪丙申（1896年）九日毓俊的诗刻：“千岩秋气寒，半岭斜阳暮。留恋不下山，依石看红树”，颇有杜牧“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”的意境。毓俊，满族颜扎氏，字赞臣，号友松山人，祖籍长白，出身官宦世家，是清代末年的满族诗人，著有《友松吟馆诗钞》。1896年，其胞兄毓贤补山东按察使，奉命镇压曹县、单县大刀会起义。毓俊随毓贤鞍前马后，可能就是那时留下的墨迹。

  在那些大字题刻中，最能代表般若寺特色的是“云殿泉厨”。清乾隆金石家山东学政阮元有诗赞云：“云护岩上佛，泉养厨中僧。”“云殿”当然是指建在高崖下的般若寺大殿。远远望去，大殿之上白云缭绕，据说当时殿内还时有白气升腾而出，如临仙境。佛殿西侧石壁上，藓苔碧绿，石隙中清泉漱玉泄玑，缓缓滑动，滴落于白石小潭内，形成一泓碧水，名曰“露华泉”；又因水香如甘乳，故又名“乳肖泉”。当年和尚们为了用水方便，直接将泉水引进了厨房。但据我观察，实际上他们直接将厨房盖在了露华泉上——露华泉上方那两尊被熏黑的佛像就是凭证。

  最让我感兴趣的是“凝神，调息；调息，凝神”那很有哲理的题刻。这是唯一一块不是景色为主题的题刻。来般若寺，是为了反思休整，修心养性，修得大智慧。在这里，可以远离尘世的喧噪，放下浮华的功利，守住七情六欲，静下心来，一心一意的修养，静心凝神的做功课。想一想当年的和尚们，做完晨起的功课后，或是到周边的密林里打柴挖药，或是到小溪边的菜园里浇地拔草，然后回到“泉出厨间，云生殿内”的般若寺，或木鱼声中参禅悟道，或明月清风烹茶品茗，虽然清苦，倒也自在。

  佛峪的寂静空幽引来了不少文人墨客。 清代德州书院的山长张庆源，为四库全书编修周永年作《林汲山房记》 说：“城之南三十里为白云山，山半为般若寺，寺后为林汲泉。”而“周子尝读书寺中，为屋数椽，名之曰林汲山房。时与二三友人盘桓于泉石间，领略山水真意”。

直到晚年，他还不时眷恋在林汲山房的这段读书生活。他曾绘制了《林汲山房图》，并请诗人翁方纲为图题诗。“倚枕春明劳梦寐，故乡如此好林庐。因山傍寺托幽居，对画看山十载余。清梵云中出钟磬，浩歌风外答樵渔。芳菲百本仍开圃，怅望千秋更借书。”
  不仅周永年，当时济南泺源书院诸生，都喜欢到佛峪读书。他们筑精舍于寺旁，将自己的房间冠以雅号，如郝允秀的“松露书屋”、吴玉纶的“爱山庐”等。如果你留神，就会看到般若寺周围有很多断墙残壁，这大概就是当年他们的书房吧。晚清济南诗人朱畹在其诗集《红蕉馆诗钞》中有一首题为《游佛峪至龙洞，探禹穴，怀周太史》的五言律诗。诗曰：“隔涧白云满，漫山红叶稠。始知真洞府，到处更清幽。门辟石穴遽，泉通林汲流。读书人已往，风景至今留。”

（以下图片均来自网络，略有修改。因来源多处，未标注作者，见谅，致谢！）

http://s14/mw690/89cdb1d3td87afc7fc76d&690                                       古朴典雅的般若寺山门

http://s16/mw690/89cdb1d3td87afe0ba9df&690                      正殿遗址。原来的大殿就见就建在岩崖上的石檐下

http://s16/mw690/89cdb1d3td87afeb0993f&690                                    岩崖上的题刻、造像。

http://s2/mw690/89cdb1d3t074cdfc3bc61&690                                       精美的岩上佛像。

http://s15/mw690/89cdb1d3td87b145510ce&690                                           飞天佛像

http://s1/mw690/89cdb1d3td87b1740d200&690              “云护岩上佛，泉养厨中僧”。“岩上佛”被“泉厨”熏成了黑脸菩萨

  http://s7/mw690/89cdb1d3td87b036731a6&690  

                                           诗刻

http://s5/mw690/89cdb1d3t7c0c4dcf61b4&690                                          凝神调息，调息凝神