1.

刘堃和她的先生智君，前天上午在他们入住的客栈拍摄。

客栈有池塘和栈桥，夫妇俩先到对岸，坐在围栏前谈笑。我收拾器材也准备过去，背起相机包，抬头看他俩一眼，又放下包，取相机，接长焦镜头，抓拍下几张。回放照片，觉得画面有点不对，再看，刘堃翘二郎腿，搂老公的脖子，而智君双手在腿间，反倒一副恭良模样。

去到对岸，拿相机给两人看，说你俩姿势反了，刘堃哈哈大笑，说这张好，这才是我们真实状态...刘堃身材修长，一米七，长得好，很爱笑，看不出她是大学教师，更看不出她是博士后。

2.

智君随和，一天聊下来，知道他大学毕业后，最初做传呼台，此后又做桑拿的大堂经理。然后是房地产、证券、还做过兼职翻译，这样跨度大的转折不算什么，智君的牛逼之处在于工作七年后重新考研，硕士毕业，再攻博士，最后竟然也读到博士后。

我认为的牛逼并不在于学历，而是世事阅尽，还能收敛心性，重归校园专注于学问。以大多数人的经验，一旦毕业出校门，经历增多，心必散乱，莫说读研考博，便是沉心静气的读一本书也成了难事。别说读书成难事，哪怕上网回一封邮件，淘宝买一样东西，打开电脑，一两个小时峰回路转，邮件未回，八卦看了不少，东西可能买了，却不是一样，最后买成一堆。

《成唯识论》云︰“云何散乱，于诸所缘令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业。”工作压力，生活欲望，人心如溪流下的水草摇曳，心性流荡，处事难免生出“恶慧”。恶慧在佛教里的说法是狡黠圆滑之心，以此心处事，会轻捷便利，但长此以往，成为习惯，恶慧所依之下，能障正定，心越发散乱。

正定在佛家中是“八正道”，注释为：“一心专注，不向外驰散，到达入无漏定...”我读佛经也带恶慧，有功利心，比如“正定”是我最心向往之的一项技能，常幻想，心若不外驰，精通天下技艺也不难，无不是时间问题。

常有人说博士是怪胎，尤其是女博士，但在我看来，他们是如同高僧一般的存在。任何事，专注到极处，便几近于道。日本古代的棋士，到了一定水准，须剃度做和尚，由国家供养...心不外求，意不外驰之下，难免忽略现实种种，而我们在嘲笑他们言行无状的同时，他们精神的边际可能已经达到我们终生无法企及的领域。

扯远了，只因想起了万里之外的一个朋友，与刘堃和智君夫妇相比，他更象一个应该出家的博士后...五年未见，我很想他。

3.

刘堃不像博士后，性情外向，出站后还接受委托，筹办博后的聚会。那次聚会，以前未曾谋面的智君也在其中。聚会之后，刘堃对智君没留下什么印象，但智君想办法将刘堃约了出来。

聚会之前，刘堃登记过大家的身份信息，其中包括智君。她觉得以智君的年龄，应该有家室。而智君琢磨，按刘堃的条件，即便没嫁人，至少应该有男友。而事实是，是你的终究是你的，年近四十的智君和早过而立的刘堃，竟都是孑然一身。

得知这样的消息，智君应是大喜过望，不过也有坏消息，他不是刘堃的菜。按刘堃的原话：“觉得他有点土，身高也不合我的标准。”于是前几次约会，智君找了借口：既然都是大龄未婚，肯定身上有问题，要不咱俩互相挑挑毛病，或许对以后有帮助。

刘堃很认真的替智君找问题，写了一长篇。接下来，智君再借口帮刘堃找男友，让她列出选择男友的标准，刘堃信了，列出十条...聊到这里时，是前天下午去海东的路上，我一边开车，一边问：“那十条里面，智君符合几条？”刘堃又是大笑，回应说：“好像没几条。”

回头想想，如今在你身边，也许会厮守终生的人，其实并不符合你当时的标准，很多方面甚至背道而驰...不是我们年轻时不懂爱情，而是年轻时的我们不会相信，竟然会因为一个人改变自己。而很多年以后，与身边人聊起那些标准，聊起寻寻觅觅之后的磕磕绊绊，终会相视一笑，往事尽化云烟。

4.

每个人都有独立的灵魂，每种经历都值得去倾听，而每一种幸福其实都不尽相同。我在大理，手持相机，不只是希望记录你们的当下，我更愿意倾听，希望能分享。

我喜欢《LENS》创刊时的一句话：

“即使是一道最微弱的光，我们也要将它洒向需要温暖的地方……”

我希望，我的每一篇手记，都成为一束微光。