现在没有孝、没有敬，心浮气躁，学会了一点就拿这个当作尺码子到处量别人，不合标准就批评他，造口业！

自性本定，本不动摇，自性它不动不摇。我们现在这个心是又动又摇，摇晃，不定，那就是什么？妄想、念头太多了，无量无边。现在的人心，现在人的知识比古人懂得多，但是现代人的浮躁，古人没听说过，为什么？他心清净、他心平等。本来就没有浮躁，实际上在他一生，在他所接触的众生，都没有看到浮躁，即使有浮躁，小风小浪，那就不得了了。现在社会每一个人，从小孩到老人，那个心地浮躁古人作梦都想不到。为什么？他看得太多，五花八门，他听的、接触到的，比过去的社会复杂百倍千倍都不止。他心是动的，定不下来；他心是染污的，无法把它清理干净，只能把染污减轻一点而已。如果要不好好的学，那个污染是一天比一天严重，所以来生不堪想象。

心地有一点清净，有一点平等，来生可以得人天福报；如果是大风大浪，严重染污，三途去了，你说多可怕。三途进去很容易，出来很难！有很多畜生寿命很短，经典里面佛告诉我们，那个短命的畜生，牠堕在那一道，不是死了就出来了，不是的。堕在那一道论次数，你投生做一只狗，狗死了还做狗，要做几十次，甚至于几百次，你才能出来。你要了解事实真相，你才知道这个事情可怕。释迦牟尼佛当年在世，在祇树给孤独园，那时候有工程，有建筑工程，佛看到地上有个蚂蚁窝，叫他的弟子一起来看，弟子很多都证得阿罗汉果的。佛就问大家：你们看，这个蚂蚁牠受蚂蚁身有多久了？阿罗汉的能量能知五百年前，甚至于能知五百世，看看这个蚂蚁，五百世牠都在做蚂蚁，死了都在做，还是这个蚂蚁窝，在这一窝里投胎，感到很惊讶。佛告诉大家，你们这个能量还不够，佛眼看这个蚂蚁，七尊佛过世了，牠还做蚂蚁。一尊佛我们讲三个阿僧祇劫，七尊佛，三七二十一个阿僧祇劫，这么长的时间，牠还没有脱离蚂蚁身。

世尊这个开示提醒我们，畜生道去不得。不要以为地狱、饿鬼可怕，畜生好一点，不容易回头，不容易得人身。我们今天已经得人身，要知道宝贵，人身太难得了！得人身的好处，容易觉悟；畜生太愚痴，不容易觉悟；饿鬼、地狱太苦，苦到让你没有办法觉悟。天人享乐，享乐就迷了，对修道这个事情他不愿意干；人道苦乐参半，苦多乐少，容易觉悟。得有人提醒，没有人提醒不觉悟。有人提醒这是缘分，但是自己必须有善根、有福德，遇到善知识能接受，能信、能修、能证，这比什么都重要。所以经典上字字句句都给我们很深、很大的启示，我们自己要会看、要会听。

学佛学什么，这个一定要知道，学清净心、学平等心，就在我们经题上，这个经题太妙了，这个经题是无上的法宝。佛家讲的戒定慧三学，戒的目的是什么？是清净心。我曾经看到有学戒的，样子持得很像，穿袍搭衣，托钵吃饭，都是些形相，心清不清净？不清净。怎么不清净？他贡高我慢，对于一些破戒的，没有像他那个样，他瞧不起，他毁谤人破戒，将来你们都堕地狱，这是心不清净。心不清净，那个戒白学了，学戒的目的是得清净心、得恭敬心、得真诚心，他三个都没有。不学戒的时候他还老实一点、还谦虚一点，学了戒瞧不起人。这什.原因？为什么中国古人学戒能得清净心，现在得不到，原因在哪里？古人有根，今人没有根。古人什么根？古人从小培养出来的孝、敬，他有这个根，所以那个戒管用，真正帮助他得清净心。现在没有孝、没有敬，心浮气躁，学会了一点就拿这个当作尺码子到处量别人，不合标准就批评他，造口业！

恭录自《二零一四净土大经科注》（第一二三集）