TC居士问：以这个分别的烦恼心去修法观想，作一切的思惟？

答： 不是这样。这里头很巧妙，虽然现在你修法什么什么，还是从这个分别意识，这妙就妙在这儿，但是念来念去之后，不单别的东西你都放下了，你就“嗡嘛尼贝美吽啥（注：此处“啥”字发“舍”音），嗡嘛尼贝美吽啥……”，什么都没有了。这个时候你的心就把一切都放下了，无所住了，可是这句“嗡嘛尼贝美吽啥，嗡嘛尼贝美吽啥……”相续不断，这就“而生其心”。心是生的，不是断灭的，不是死的。这个无住生心的道理，我二十岁看《金刚经》就悟出这个道理，这殊胜就在这几句话，《金刚经》一部经，这几个字很可以概括。但是凡夫怎么能做到，当时就觉得去念咒是最好的了。光念咒，你也不要想这，也不要想那，心里就离开这一切烦恼了，就剩下这一句，什么都忘了，一切都没有了；一切都没有了，可是这一句咒还存在，它老明明朗朗的现前，就“而生其心”嘛。

1987年于维州莲舍答弟子问

《茎草集》第一册