TC居士问：在开悟以前都是妄想，那我现在要去观照的这个观照，是不是也是妄想？

黄念祖上师答：

可是你现在是根据那个般若去观去照。不过这正是一种修行的过程，当然证入实相般若就彻底了，但是凡夫要证入实相般若，就先要从文字里头才能使他理解。然后根据这个理解，咱们在日常生活中一一都能够所谓用得上。这不能完全离开妄，因地倒者，是因地而起。好好摔了一跤，摔到地上了；摔到地上了，不在空中了，掉在地上了，怎么能起来呢？我抓空起不来，我抓不到，只有还按着地才能起来，所以因地倒者，因地起。你是因为妄动，有了这个妄念了，有了这个分别了，所以你就摔了跤了。你要爬起来呢，你还不能不利用这第六识，分别识。但是你要知道，虽然还都用第六识，但这有什么分别呢？方向不一样了。原来的方向你是从站着好好的而倒下去，现在你是倒下去之后要站起来，不同就在这儿。

还都是用的分别识，原来是背觉合尘，跟觉悟是相反，跟尘相合了。看见外界色声香味触，这些我都跟它相合，这个就迷了，就有烦恼了。现在我是背尘合觉，刚才说观世音菩萨听见声音，他不听那个声音，他返闻闻自性，他这是背开尘而合觉。这不两个方向正好不同吗，但还都是从第六识这儿用。所以说你之所以堕落轮回者，是你这个六根，而你的成就还是从你的六根来，就是不离开这个。你这已经摔到地上，你要起来只有按地，但是方向不一样，不是趴在地上，赖在地上不起来了，是不是。我是按着地，按那地是为什么？为我起来。就这么一个比方。

烦恼即菩提，就是说你这个水出了波动了，所以照用不显了。但波是什么？波动就代表烦恼。波是什么？波就是水，所以离开波没有水，离开水也没有波，说到彻底的话，波动了之后你就不能照了，你就不行了，但波也并不是别的，波还就是水。所以你不要去除掉波，这不是除的事。