TC居士问：我现在要学般若，但脑子里都是妄想，我必须从烦恼里面生出一个智慧来破这个，本来好像两个不同的东西，怎么会从烦恼里面再生出一个智慧来呢？

答：刚才不是说了吗，我们现在烦恼的这个心，独不能缘于般若之上。你现在在这个心上头，它不会出现般若，问题就在这儿。所以说太末虫，细菌哪儿都能待，不能待火焰上。咱们这个心如孙悟空一样，本领大了，哪儿都能去，玉皇大帝都不怕，但是它独独不能缘于般若之上。就不是你现在这个心能够理解般若的，深处般若的，所以困难也就是在这一步上。那怎么去学般若呢？所以这才需要念佛、观种子字、结手印、持咒等等等等，不是就用我们这个头脑去想，而能明白什么是般若的。

经上的话，这都是到了大菩萨佛的境界，这讲的就不是两回事了，但是正在咱们用功的时候，这两个意思都应该明白，既是我们要消除烦恼，同时在最高的境界，那烦恼地就是菩提道。有个比方可以打，为什么说烦恼就是菩提呢？我就把这个谜给你说了。

烦恼即是菩提。什么是烦恼、什么是菩提？打个比方，就是水跟波的比方。一潭清水，月亮就朗然显现，月亮就照得很清楚，在水里现出来。一刮风，这水动了，水动了之后，你在北海看那月亮，它就变了好多，月亮不是圆的了。风要再大呢，根本看不出什么叫月亮不月亮。所以这个不动的水，能够朗现一切的，你管它叫般若也好，叫做觉悟也好，这是一个情况。你动了之后你就不能够起原来的照用了，这就是烦恼。那么你要是恢复你的照用，你就应该从不动而种种……。你动就是有了烦恼，你不动就可以恢复到了照，所以修行就是这样一个过程。具体的话，水在那动，你怎么能够不动它，是不是？你要拿棍子搅说我叫你不动，你越搅它越动。所以这真如不是起心除妄想，不是我要起个心去除妄想，叫它不要动，它是自然无事可思量，是一种很自然的，没有事可以思量的。

所以说要真正了达一切有为法如梦幻泡影，看一切事就是那个肥皂泡，那个肥皂泡五颜六色很好看，但是转眼就灭，那还有什么要去得到它？得到它，它马上也就要灭的。它就是灭了，你也没有什么惋惜：“唉呀我这个大损失，我这一个肥皂泡破灭了。”你成立这样一个观点，常常就这么去用。就是从这个般若的道理，咱们去观照，观照之后慢慢就证入了实相般若。常常我说，你要一切都能把它看破，不用起心去除妄想，自然无事可思量。有什么事值得我去想呢？既然妄想不动了，这水它不就是清清楚楚的吗，月亮就现前了。