三藏真个慈心，也就忍不住吊下泪来，声音哽咽，叫道：“徒弟”。那八戒沙僧正在林中寻花觅果，猛听得师父叫得凄怆，呆子道：“沙和尚，师父在此认了亲耶。”沙僧笑道：“二哥胡缠！我们走了这些时，好人也不曾撞见一个，亲从何来？”八戒道：“不是亲，师父那里与人哭么？我和你去看来。”沙僧真个回转旧处，牵了马，挑了担，至跟前叫：“师父，怎么说？”唐僧用手指定那树上，叫：“八戒，解下那女菩萨来，救他一命。”呆子不分好歹，就去动手。

三藏真个慈心，也就忍不住吊下泪来，自性本空，一切随缘。不是亲，师父那里与人哭么？这一句幽默。久别重逢，感激涕零。呆子不分好歹，就去动手。心所动手正是习气随宿业现行。

却说那大圣在半空中，又见那黑气浓厚，把祥光尽情盖了，道声：“不好，不好！黑气罩暗祥光，怕不是妖邪害俺师父！化斋还是小事，且去看我师父去。”即返云头，按落林里，只见八戒乱解绳儿。行者上前，一把揪住耳朵，扑的捽了一跌。呆子抬头看见，爬起来说道：“师父教我救人，你怎么恃你有力，将我掼这一跌！”行者笑道：“兄弟，莫解他。他是个妖怪，弄喧儿骗我们哩。”三藏喝道：“你这泼猴，又来胡说了！怎么这等一个女子，就认得他是个妖怪！”行者道：“师父原来不知。这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿，你那里认得！”八戒唝着嘴道：“师父，莫信这弼马温哄你！这女子乃是此间人家。我们东土远来，不与相较，又不是亲眷，如何说他是妖精！他打发我们丢了前去，他却翻筋斗，弄神法转来和他干巧事儿，倒踏门也！”行者喝道：“夯货！莫乱谈！我老孙一向西来，那里有甚惫懒处？似你这个重色轻生，见利忘义的馕糟，不识好歹，替人家哄了招女婿，绑在树上哩！”三藏道：“也罢，也罢。八戒啊，你师兄常时也看得不差。既这等说，不要管他，我们去罢。”行者大喜道：“好了！师父是有命的了！请上马，出松林外，有人家化斋你吃。”四人果一路前进，把那怪撇了。

却说那大圣在半空中，又见那黑气浓厚，把祥光尽情盖了，明心见性的菩萨自有闻思修三慧功德，闻而见真，习气刚要发动，就止住了。行者上前，一把揪住耳朵，扑的捽了一跌。心王做得了主，不会让心所缘境界。我们东土远来，不与相较，又不是亲眷，如何说他是妖精！修行难就难在出境界，出了境界难以判断。修行上特别强调师道，没有过来人的指点，还真是很麻烦，免不了要胡思乱想。弄神法转来和他干巧事儿，倒踏门也！这就是修行人的问题，总是按照自己的思维方式来理解境界的。就像有一些打击传统文化的人，总是用名利来衡量的。当我们总是用名利来衡量他人的时候，恰好证明了自己心里的空虚无奈和无知无识。似你这个重色轻生，见利忘义的馕糟，不识好歹，替人家哄了招女婿，绑在树上哩！重色轻生，就是被生相无明牵着走，疏忽了无住生心的功德。见利忘义，是被境界里的小便宜束缚；不识好歹，正邪不识，迷惑于生相。招女婿，绑在树上，一切阴识皆有此道，何止是千千万万的上门女婿？普天之下，鲜有不是者。具缚的凡夫打肿脸充胖子，却还要妆扮成改造世界的圣手。

却说那怪绑在树上，咬牙恨齿道：“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也？今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功？等我再叫他两声，看是如何。”好妖精，不动绳索，把几声善言善语，用一阵顺风，嘤嘤的吹在唐僧耳内。你道叫的甚么？他叫道：“师父啊，你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”

把几声善言善语，用一阵顺风，嘤嘤的吹在唐僧耳内。出世之道不能着相，善恶都是相上事，但是性不离相，相不离性。很多修行人容易堕落在两边相上，把智慧转成了意识，不能入道。吹在耳内，比喻勾起阿赖耶识生相习气种子。嘤嘤，用字地道，贝是真，贝贝在女上相续，即真在妄想中积分成相。你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？这一句实在是精彩！千千万万的人不接受佛法可能是因为这个逻辑。整日里不做人事，不给社会做贡献，不去医院帮助病人，不去灾处救济灾民，却把钱用来塑像印经，怎么能说佛法是利益众生的呢？教化众生，怎么不资助失学的儿童和穷苦的大学生？说什么要修来生，这一生不做好，哪里有好的来生？可是，这些人不懂得救人要救彻底的道理。吸毒的人不会明白，也不愿意明白佛为什么不给他们提供毒品。一切的灾难都是生生世世不相信因果报应的道理而有的，佛怎么做？首先要让世人明白因果律，种善因，得善果。发菩提心，当得作佛。众生总是在圈子里转，没有想到佛法是横出的大道，所谓横空出世。

唐僧在马上听得又这般叫唤，即勒马叫：“悟空，去救那女子下来罢。”行者道：“师父走路，怎么又想起他来了？”唐僧道：“他又在那里叫哩。”行者问：“八戒，你听见么？”八戒道：“耳大遮住了，不曾听见。”又问：“沙僧，你听见么？”沙僧道：“我挑担前走，不曾在心，也不曾听见。”行者道：“老孙也不曾听见。师父，他叫甚么？偏你听见。”唐僧道：“他叫得有理，说道活人性命还不救，昧心拜佛取何经？救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。”行者笑道：“师父要善将起来，就没药医。你想你离了东土，一路西来，却也过了几重山场，遇着许多妖怪，常把你拿将进洞，老孙来救你，使铁棒，常打死千千万万；今日一个妖精的性命舍不得，要去救他？”唐僧道：“徒弟呀，古人云：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’还去救他救罢。”行者道：“师父既然如此，只是这个担儿，老孙却担不起。你要救他，我也不敢苦劝你，劝一会，你又恼了。任你去救。”唐僧道：“猴头莫多话！你坐着，等我和八戒救他去。”

行者道：“老孙也不曾听见。师父，他叫甚么？偏你听见。”这一句非常重要，都是自作多情，攀缘功德的习气现前。救人一命，胜造七级浮屠。都是这一句在心底埋得深。快去救他下来，强似取经拜佛。做世俗的事，若只是在相上修的，反而成障。对于那些自私的人来讲，以为心外有众生的人，就得说不救众生，学佛无益。佛法是活的，只在众生迷时才有法。自心不迷，无法可说。师父要善将起来，就没药医。这一句深刻！众生亦说：“存在即是真理。”能用妄想，那妄想就是真理，不知道妄想是积分的假相。认妄想为实，即有因缘果报为实，地狱为实。如果不承认地狱是实，只说思想是实，这就是自欺欺人的说教了。规律是没有办法改变的，因此也是没有药医。你坐着，等我和八戒救他去。这件事是心所法攀缘性去完成的。

唐僧回至林里，教八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者，行者只是冷笑不止。唐僧骂道：“泼猴头！你笑怎的？”行者道：“我笑你时来逢好友，运去遇佳人。”三藏又骂道：“泼猢狲！胡说！我自出娘肚皮，就做和尚。如今奉旨西来，虔心礼佛求经，又不是利禄之辈，有甚运退时！”行者笑道：“师父，你虽是自幼为僧，却只会看经念佛，不曾见王法条律。这女子生得年少标致，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇着歹人，把我们拿送官司，不论甚么取经拜佛，且都打做奸情；纵无此事，也要问个拐带人口。师父追了度牒，打个小死；八戒该问充军；沙僧也问摆站；我老孙也不得干净，饶我口能，怎么折辩，也要问个不应。”三藏喝道：“莫胡说！终不然，我救他性命，有甚贻累不成！带了他去，凡有事，都在我身上。”行者道：“师父虽说有事在你，却小知你不是救他，反是害他。”三藏道：“我救他出林，得其活命，怎么反是害他？”行者道：“他当时绑在林间，或三五日，十日半月，没饭吃饿死了，还得个完全身体归阴；如今带他出来，你坐得是个快马，行路如风，我们只得随你，那女子脚小，挪步艰难，怎么跟得上走？一时把他丢下，若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害其生也？”