在都市的公园里、花圃中，在农村的田间地头、河溪沟渠旁，在山野的万绿丛间，只要有美人蕉的地方，就是一个热闹的世界。已是秋分时节，那美人蕉，一把把伫伫玉立的茎干，舒展着俊俏的叶子，成串的花蕊遮遮掩掩张开朱唇，鲜艳的花朵羞羞答答露出容色清丽的笑靥，红色的娇美，黄色的娇艳，橙色的娇媚，无拘无束，悠然自在，颇有一股粲然生光的灵气。

美人蕉的茎是紫色的，绿色的叶子十分宽大，一层一层地交错着，顺着主干盘旋而上，蕉颈的顶端是红红的或黄黄的花蕾或花朵，把整个身姿打扮得非常时尚，显得格外雅观。花蕾的形状和大小像一只只展翅的天堂鸟。花朵的花瓣很大，红花的花蕾是紫红色，快要露出花瓣的地方泛黄；黄花的花蕾是淡黄色，快要露出花瓣的地方泛白。绽放时，有的低头沉思，有的举头张望；有的低目浅吟，有的扬眉高唱。轻风拂过，花儿随同枝叶一起随风摇曳，舞姿或飘逸舒展，或曼窕轻舞，非常随意，十分惹眼，远看像一把把熊熊燃烧的火炬，近看像村姑头上的蝴蝶结；风轻轻吹过，那红红火火的花儿，几分姿色，几分羞怯，有的用厚厚的绿叶遮脸，好久不肯露出娇美的笑靥；有的翩翩起舞，舞姿令人陶醉。

美人蕉，又名红蕉、矮美人，花朵硕大，色泽鲜艳。这种多年生草本植物，原产于美洲、印度、马来半岛等热带地区，引入我国经人工引种栽培后，大江南北海拔800米的地区均可野地生长。这种极为普通的草本花卉，在百花丛中，几乎排不上名次。但是，她们不择环境，不论四季，只要土壤湿润，落地生根便四季开花，枝叶从不轻易枯萎。在炎热的夏天，即使烈日暴晒，仍然一派欣欣向荣，让人感受到它强烈的存在意志；在凛冽的冬天，她依然如火如荼，给人有种如春暖般的感觉；无论春夏秋冬，都能看到她那旺盛生长，丰姿绰约的容颜。她虽然没有玫瑰那么炫酷，没有桂花那么幽芳，没有牡丹那么雍容华贵，不知是哪一位对花颇有研究的人，竟给了她存意深远的花语，寓示美好的未来。

美人蕉这个名字听起来有点俗，却不是俗人给起的，它来自晚唐一位叫做罗隐的诗人。在唐以前，人们把这种花叫做红蕉，直到罗隐那首“芭蕉叶叶扬瑶空，丹萼高攀映日红。一似美人春睡起，绛唇翠袖舞东风。”诗出来后，美人蕉这个名字才渐渐传开来。美人蕉在我国种植的历史悠久，描写它的诗词也非常之多。同样是唐代，诗人李绅有《红蕉花》诗：“红蕉花样炎方识，瘴水溪边色更深。叶满丛深殷似火，不惟烧眼更烧心。”同样是唐代，诗人徐凝亦有《红蕉》诗曰：“红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。”明代诗人皇甫汸的《题美人蕉》，却有“带雨红妆湿，迎风翠袖翻。欲知心不卷，迟暮独无言。”用我们现在的白话说，就是：带雨的花儿像美人被打湿的红衫，迎风的叶子如美人的翠袖飘舞翩翩。想问她惠质的心儿为何总不收卷，原来是美人迟暮而幽怨无言。诗人皇甫汸用拟人的手法，把美人蕉当作一个红妆翠袖的丽人来描写，将美人蕉的形状、姿色、神韵、心态都活灵活现地描摹了出来。

传说中，美人蕉是佛陀脚趾流出的血化成的。当佛陀的血被大地吸收后，血地上就长出了鲜红的美人蕉。这种美貌的花草，出身并不高贵，生长的土层也并不一定深厚，一根独茎努力向上，绝无旁逸斜出，即使不为人惹眼，也能绽放出令人羡慕的美丽花朵，如火如荼的开放得热热闹闹。如果说，这带着佛的灵性的花儿，有什么与众不同的个性，就是她凭借“美好的未来”的信念，始终相信，凭借自己不懈的努力，一定能够实现自己的追求与梦想。