一、

    初读六祖《坛经》。

    我们观察感受大千世界，芸芸众生，形形色色，包罗万象。其中各有殊异的事物、境界、遭遇会引起我们内心相同的感受和体验。比如在很多事物中、很多过程中，都会让我们产生相同的内心平静感。此时此刻，这些事物、境界和遭遇的外相虽然各异，但是对于我们的内心来讲，在我们内心的显现来讲，它们却是无差异的，是同一的，是平等的。

    我们内心任何的感受都可以运用这个道理来看待。恐惧心、兴奋心、快乐心、贪婪心以及其他各种体验和感受，引起某种特定感受在心中生起的事物、境界和遭遇，对于我们的内心而言，都是平等的、同一的，虽然它们形象各异。

    那么，我们的心中存不存在这么一种感觉，相对它来说，世间万物、万相都是平等的、同一的、没有区别的？

    我相信这种感觉是存在的，它就是我们自性中的佛性，佛眼中的众生平等应指此意。而所谓的自性，就是我们的内心。

    然，我无法想象，这是需要何等智慧才能达到的境界？

    二、

    佛眼中众生平等，万物同一。故，

    《金刚经》云:“若见诸相非相，则见如来。”、“无人相、无我相、无寿者相、无众生相。”

    《心经》云：“色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是。“

    三、 

    我们的心量无限宽广，足以演化世间万象。

    但是在每个现时，它只能容纳一种感受，而每一种感受都可以让我们体验到一种不同的世界。

    我们的贪婪心、恐惧心、宽容心、嫉妒心、平静感、爱、恨、情、仇、大喜、狂怒、忧虑、焦急、欢喜、恐慌、绝望等等感受，都由内心生起。我们的内心不能在同时容下两种情感。内心的感受稍变，我们体验的世界即变。有万千内心，即有万千世界。

    故，境由心生，境随心转，心即世界。

    故，只有心中有爱的人，才能真正感受到这个世界的美好。

    故，世上本无末日，何来末日？只不过是内心的恐慌和绝望而已。

    四、

    我，芸芸众生一枚，常生执着心。

    我，无法离相，常生分别心，故不见众生平等。

    我，祈求佛的智慧，以实现心的解脱，达自在清凉境界。

    我，此生若不能解脱，则，爱的执着，愿背负一生。

    我，从未有过如此清晰的方向感，只不知何时才能到达归去的地方？

    五、

    到底是怎样的因缘生起让我们在尘世相遇？

    到底是什么让我们记起一个人而梦魂萦绕？

    你到底是谁，突然来到我的生命中起舞？

    你到底有何魔力，让我在中夜醒转难眠？

    佛祖慈悲，告诉我.

    2012年10月23日）

（注：今宵读书至凌晨3点，已无法睡下，心中想起前几日初读的《坛经》。心中似有所悟，起，记录如上，备查。如有佛教知识错误，请方家不吝赐教。）