诺托距离锡拉库扎仅三十余里，属地震多发地区。1693年的那场大地震，当然也没放过它。
十八世纪末，市民们在这片废墟上先后复建了8座气质独特的新镇，在西西里岛众多灾后重建的城市中独占鳌头，悉数被收入世界文化遗产榜单。
这些晚期巴洛克建筑一律用西西里自产粉色大理石打造。教堂、宫殿、修道院和广场，呈放射状扇形排列，拱形凉廊穿插着曲面与椭圆的空间，繁复雕刻炫耀着夸张与多变的纹样。与贝尔尼尼打造的罗马相比，浴火重生的诺托，多了几分反协调的俏皮和奔放。
诺托大教堂正立面山墙中部断开，檐部夸张凹凸；内部穹顶极尽华丽，圣龛贴金嵌银，在强烈的光影映衬下，有种不真正的观感。
阳光像一缕随时会倏然而逝的橙色羽毛，在空中温柔地弥漫；幽微之处，又如没有星光的夜空，深渊般冷寂。
有5000年历史的诺托，比欧洲大陆上的许多主权国家都要古老。希腊人、罗马人、汪达尔人、拜占庭人、诺曼人、西班牙人、奥地利人的文化侵略，已随岁月默默根植于这片土地，成为一种既复杂又神秘的地域色彩，一首既忧伤又浪漫的蓝色小调。就像1730年，诺托为艺术家的主保圣人建立的这座圣嘉禄教堂。
16世纪，意大利的宗教改革风起云涌，运动的中心人物有四位：教宗庇护五世、圣斐理伯、圣依纳爵、圣嘉禄。
嘉禄1538年出身于意大利米兰的贵族家庭，博学多才，谦逊热忱，曾在梵蒂冈创设专业学术研究会，帮助罗马教廷改革教会音乐。他因以身作则操务苦行，及生活俭朴致力慈善，在教会拥有崇高的地位和权利。
1584年，46岁的嘉禄死于心力交瘁。1610年追封为圣。
圣多米尼克教堂于1727年完成重建。由凸起的外墙对比凹进的壁龛，制造出强烈的光影明暗效果；四个古朴庄严的小礼拜堂对比轻快明艳的彩绘祭台，有刺目的视觉反差。
西班牙人多米尼克生于1170年，是玫瑰经的传播者和多米尼克修会的创办人。他推崇粗衣蔬食，竭诚布道，因总是身着白袍外披黑色斗篷，被称为黑衣修士，在西班牙、法国和意大利备受崇拜。
据传多米尼克之母生产之前，梦见儿子额头有星、身边有狗，说明此子是照亮世界的火炬、防卫教会异端的看门犬。大约因为他的出生与星辰有关，其追随者将他敬为天文学家的守护圣人。
多米尼克修会对圣母无比热爱，每天要用拉丁语念诵一百五十篇《圣母咏》，不懂拉丁文的修士，就念150遍圣经《主祷文》。他们认为每念一次经文，就相当于给圣母献上一朵玫瑰，念完一整套经文，就等于给圣母献了一顶玫瑰花冠。为记录诵经次数，他们以珠串或橄榄籽结于绳上，称为玫瑰念珠。
圣多米尼克本人行过许多奇迹，比如救活堕马而死的青年，使淹死的朝圣者再生，并自称圣母曾手执玫瑰念珠向他显现，带他回到千年之前，亲历耶稣降生、死亡、复活的全过程。这些奇迹在天才画家安吉利可修士的笔下，成为独一无二的高雅艺术品，同多米尼克手中的百合花一样清新美好。
在意大利文艺复兴的艺术品中，有大量表现多米尼克死后升天的场面。多数时候，他都与后辈圣弗朗西斯科同在：或飘浮于城市上方握手相拥，或手持经书立于圣母子两侧。
不知多米尼克有没预见到，在1435年，他一手创办的多米尼克修会，将成为罗马教宗派去镇压反对派的杀手；个别激进的多米尼克“猎犬”为清除异已，要在佛罗伦萨上演一出人神共愤的逆天闹剧。
意大利作曲家佩格莱西的圣母悼歌
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